东方闪电已发出 人都在光中得以复苏--诚恳的博客

2020年武漢肺炎席捲全球，這場瘟疫致使世界人民活在恐慌中。此外，鋪天蓋地的非洲蝗蟲同樣讓人觸目驚心。瘟疫、飢荒的到來，讓越來越多信主的人預感主來的日子逼近了，神的國就要降臨。主耶穌曾説：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）這是主對我們每個人的要求，我們只有達到真實的悔改，才能蒙神的保守，在灾前被提進天國。那到底什麽是真實的悔改，我們達到真實悔改了嗎？

説到悔改，許多信主的人會説：「我們信主後不駡人、不打架，對人講包容、忍耐，還經常向主禱告認罪，為主花費作工，甚至被抓坐監也没否認主的名，有這些好的行為就證明我們有真實悔改呀，等主再來時，我們就能與主一同進天國。」信主後我們丢掉以往的惡習，能謙卑、忍耐、幫助他人，還能撇弃花費傳福音見證主，的確有了一些行為上的變化，但不可否認的是，我們并没脱離罪的捆綁，仍舊常常活在罪中不能自拔。比如，在不涉及大的個人利益的情况下，有人説話傷害到我們，或許我們還能包容忍耐，不與人計較，但當别人説話傷及我們的臉面地位，使我們難堪時，我們即便嘴上不説對方，心裏也會對人有怨恨、成見，甚至還有報復别人的想法。其實在很多事上，雖然我們外表暫時没作什麽大惡，但心裏却常常流露惡念，有時也能忍耐克制一時，但在忍無可忍之際，仍能做出惡事來。我們有這樣的流露和表現，還没有脱離罪的捆綁，能是真實悔改的人嗎？

我們來看一段神的話：「光是行為變化并不能持久，人的生命性情若没有變化遲早會凶相顯露的。因為行為變化是源于熱心，再加上當時也有一些聖靈作工，人發熱心、獻一時好心這是極容易的事，正像外邦人所説『做一件好事容易，難的是一輩子做好事』，一輩子做好事人做不到。人的行為都是受生命支配的，生命是什麽行為也是什麽，自然流露的東西才代表生命，代表本性，偽裝的東西不能持久。神作工拯救人不是裝飾人的好行為，神作工是為變化人的性情，讓人脱胎换骨成為新人。……人有好行為不等于能順服神，更不等于與基督相合，行為上的改變都是根據道理、憑着熱心做出來的，并不是根據真實的對神的認識，不是根據真理，更不是根據聖靈的引導，即使有時受點聖靈支配，但不屬于他的生命流露，更不等于人認識神，行為再好也不能證明他是順服神的人，不能證明他是實行真理的人。行為上的改變是一時的假象，是發熱心的表現，不屬于生命的流露。」（摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區别》）

從神的話中看到，我們信神後雖有了一些好的行為，但這不代表我們的生命性情發生變化了。好行為多數是出于熱心，是根據道理、規條産生的作法，或者是在聖靈的感動下才實行出來的，不是因着明白真理，對神有認識了，為了滿足神、愛神自然而然地實行出來的。我們被撒但敗壞了幾千年，身上滿了狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等各種撒但敗壞性情，這些敗壞性情不解决，即使我們能守住一些規條，外表看着很敬虔，但也不能持久，遇到不合意的事，還會身不由己地犯罪。就如：我們受狂妄自大的撒但本性支配，就總想讓别人尊自己為大，别人做事不聽自己的，就想發火教訓人；受自私本性支配，我們做什麽事都考慮自己的利益，當家裏一切順利就願意為神撇弃花費，受多少苦都行，但當遭遇禍患時，就會埋怨神没保守我們，甚至後悔自己的付出，産生背叛神的心；有時我們看到教會弟兄姊妹為人處事明顯違背神的教導，甚至損害教會利益，應該指點出來，但我們受「看透不説透，還是好朋友」「多一事不如少一事」等撒但處世哲學影響，就不明點明説，寧可犧牲教會的利益，也要維護與人的關係；等等。這就説明只要我們的敗壞性情不解决，就達不到實行真理順服神，甚至還會抵擋神。就像兩千年前的法利賽人，他們外表也不作什麽明顯的惡，還跑遍洋海陸地傳福音，常常給人講解聖經，教導人守律法，有很多好行為，但當主耶穌顯現作工時，因主耶穌外表特别普通正常，也不叫彌賽亞，處處不合他們的觀念，他們狂妄自大的撒但性情就暴露出來了，肆意定罪、褻瀆主耶穌，也不管主耶穌講的道是否有真理，行了多少神迹奇事，他們都視而不見，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。

現在四血月已經出現了，地震、飢荒、瘟疫等各種灾難也越來越多，主再來的預言已基本應驗，有的人在網上公開見證主已經回來了。有些弟兄姊妹就困惑：聖經上明明説「但那日子、那時辰没有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」（馬太福音24章36節），他們怎麽會知道主回來了呢？主是否真的回來了？我們怎麽才能迎接到主呢？下面就這個問題我們一起交通。

有的弟兄姊妹根據聖經上説的「那日子、那時辰没有人知道」，就認為主再來的時候誰也不知道，所以聽見有人傳主再來的消息，一律都不相信、不考察。這種領受法到底對不對呢？合不合主心意呢？主耶穌曾預言説：「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）從這些經文中我們看到，主末世再來要用他的話語向我們叩門，還會藉着人向我們喊「新郎來了」，讓我們出來迎接，既然有人會向我們喊主來的消息，這就説明主來肯定會讓人知道。顯然，我們把「那日子、那時辰没有人知道」理解成主來以後也無人知道，這是完全錯誤的。

那對這節經文我們又該怎麽領受呢？我們可以把這節經文前後連起來看：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還没有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話却不能廢去。但那日子、那時辰没有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（馬太福音24章32節-36節）「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24章44節）還有《啓示録》3章3節，「若不儆醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絶不能知道。」這幾節經文把主再來的預兆告訴了我們，經文中提到「人子近了」「人子就來了」「如同賊一樣」，一説「人子」就是指神道成肉身説的，靈體并不能被稱為人子，只有像主耶穌一樣，神的靈穿上肉身實實際際來在人中間作工，有正常的人性，才能被稱為人子。一説「如同賊一樣」，那就是悄悄地、隱秘地來，從中就看到主再來是道成肉身成為人子隱秘降臨。既然是隱秘降臨，那我們就不好察覺了，因為神哪一天、哪個時辰道成肉身來，這個時間是没有人知道的，也就是説「那日子、那時辰没有人知道」是指主來的準確時間没有人知道，但主來説話作工以後肯定會有人知道，這個時候我們就應該儆醒，當聽見有人傳主來的福音，應該尋求考察，這樣才能迎接到主，與主一同赴筵席。可現在我們不僅不儆醒，反而聽見有人傳主來也不尋求、不考察，這不是誤解了主的心意嗎？我們再來讀兩段神的話，對這節經文就明白了。

全能神是這樣説的：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人并不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，没有一個人知道神已來在地上。」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入　四》）「當初耶穌没正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裏聚會、唱詩、贊美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式『降在他身上』開始作工，顯明了他的身份與他該盡的職分。在這以先没有人知道他的身份，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音説：『這是我的愛子，我所喜悦的。』從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他没受浸二十九歲以前都過着正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，没有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。……聖經并没記載他没受浸以前作什麽工作，就是因為他没受浸以前没作這個工作，他僅僅是一個普通的人，代表一個普通的人，他没盡職分時乃是跟正常人一模一樣，人看不出什麽，到二十九歲以後耶穌才知道自己是來完成一步工作的，以前他自己也不知道，就是因為神作的工作并不超然。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身份的説法》）

福音歌曲《信神就得緊跟神脚踪》【詩歌MV】

        人既信神就得步步緊跟神的脚踪，應做到「羔羊無論走到哪裏我們都跟上去」，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住「耶和華是神」或「耶穌是基督」這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。跟隨着羔羊的脚踪到最終的人才能得着最終的祝福。
        不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅没有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代弃絶的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？那些死守律法的人都對律法忠心無二，他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者，因為現在是國度時代不是律法時代，現在的工作不能與以往的工作相提并論，以往的工作不能與今天的工作相對比，神的工作變了，人的實行也改變了，不是持守律法也不是背十字架，所以人對律法與十字架的忠心并不能獲得神的稱許了。

全能神教會獨唱歌曲《接受末世基督的審判才能得潔净》【詩歌MV】

        1 你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這并不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但并不能證明你没罪、没污穢，你没經變化如何能聖潔呢？你裏面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麽美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，没經變化。                
        2 要合神心意非得神親自作工神親自作工來變化潔净你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就没資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受不能直接承受神的産業。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能够脱離罪，得着完全的潔净，達到性情變化而脱離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了，這樣人才完全聖潔了，這樣人才完全聖潔了。