現在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧祕完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身裡和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。
神的實質我們應該怎麼認識呢？神的實質我們該從哪方面去認識？我們應該先從他的話中、從他的發表中看是不是神的所是，是不是神的話語。能發表神的所是的，能發表神話語的，他就有神的實質；發表不了神的所是，發表不了神的話語的，那就沒有神的實質。我們敗壞人類無論怎麼追求真理，就是明白真理了，也發表不了神的所是，也發表不了真理，這是事實。為什麼基督就能很自然地發表神的所是、發表神的聲音？這足以證明基督的實質就是神的實質，一點兒不差。我們在經歷基督的作工中，越來越感覺神的話就是真理，越經歷神的話、越交通神的話，越感覺神的話深不可測，後來我們在神的話面前都低頭了，都啞口了，感覺神的話深不可測，這可不是人能說出來的話，這樣，我們就感覺神的話是任何敗壞人類沒法發表出來的。是人就不能發表神的話，是神他就能發表神的話，這是因為什麼？這是因為基督的實質是神性的實質，是神的實質，一點兒不差！對這一點我們有點兒認識了吧。現在我們會不會分辨神的話與人的話的區別呀？多數人都能分辨一點兒了，等你能完全分辨的時候，那你就真正明白真理了，現在能分辨一點兒，就證明我們已經明白點兒真理了，有點兒分辨能力了。
那我們從神的話中、從神的審判刑罰中能不能發現神的實質是良善的、是慈愛的？從哪方面能看見？我們得認識神作工的目的，認識神作工要達到的果效，認識神在作工中為拯救人類所受盡的痛苦、所付出的代價，從這些方面就可以看見神的實質是良善的、是慈愛的。我們都看見，在我們軟弱的時候神的心為我們憂傷，為我們的軟弱，為我們老悖逆神，神的心是憂傷的，尤其是人軟弱到一個地步能背叛神、能埋怨神的時候，神的心更痛苦，所以我們看見神的實質是良善的，他對待敗壞人類如同對自己的骨肉一樣，這證明神的實質是良善的、慈愛的。還有很多地方可以看見神的良善、慈愛，我們發現在神嚴厲的話語之中隱藏著神的良苦用心，當神審判刑罰我們的時候我們的心是痛苦的，但是神的心更痛苦，他擔心我們因著軟弱、因著誤會背叛神、遠離神，所以，他的靈又及時地安慰人、感動人。神一方面用嚴厲的話語審判人、刑罰人，同時又特別溫柔地來服事人、安慰人，基督的話裡有嚴厲的話語，也有安慰人的話語，也有祝福的話語，還有給人應許的話語，這都能顯明神拯救人的良苦用心。如果人看見基督嚴厲的話語之後就消極了，認為神光有公義、威嚴、烈怒，沒有一點兒慈愛，沒有一點兒憐憫，這不是誤會神了嗎？這是天大的誤會呀！證明人不理解神的良苦用心。咱們舉個簡單的例子：我們的父母對我們也時常管教，也有說嚴厲話語的時候，也有打的時候，那是因為什麼？因為人不懂事，不聽話。但是當父母打孩子的時候，父母是什麼心情啊？他裡面對孩子不是真實的恨哪，打完之後他心裡還難受，過後趕緊安慰孩子。神對敗壞人類那也是如同愛自己的骨肉一樣啊。所以，我們如果能從神的作工中體會到神的良苦用心，體會到神對人的愛，那無論神的話語怎麼嚴厲我們也沒有怨言了，反而越嚴厲越看見神是愛、神是拯救。
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現在我們看見基督的實質是什麼？基督的實質就是真理、道路、生命，基督的實質是神性，不是人性。基督雖然從外表上看有人性，是普通人性，但是當他作工的時候，當他發表真理的時候，我們就看見了他神性的一面，當他與我們在一起生活的時候，我們又看見他人性的一面，什麼時候我們有難處，什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候，我們就看見了他的神性的實質，就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是，他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民，基督作工就不一樣了，不管什麼時候，只要神選民有需要，他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是，這是基督的實質，是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些，經歷得多一些，這都是聖靈的作工達到的果效，但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是，他絲毫也發表不出來，他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已，你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高，說「哎呀，他可真明白真理呀，能談出那麼多經歷、認識」，其實在基督的話語中，那就是海水中的一滴，跟基督比起來那是天地之差，無法相比，這點我們得看清啊。所以說，任何敗壞人類永遠都不能與基督相比，沒法比。
基督有神性實質，他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的，咱們累死也說不出那樣的話，咱們能談出的那一點兒經歷、認識，人經歷幾年就達到了，基督的一句話，我們得經歷一百年，經歷一生之久，甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看，這神性的實質與人的實質就是不同，是天地之差呀。有的人就以為基督能發表真理，那是聖靈一時的啟示，如果聖靈不給他啟示，他可能就跟我們常人一樣了。那人就說錯了。我們看看那些先知，先知能發表神的話嗎？他不能發表神的話，聖靈需要他說那一點兒，他就說那一點兒，聖靈不讓他說的時候，你再問他，他沒話了，啥也說不出來了。基督就不同了，基督無論何時何地都能發表神的所有所是，無論什麼時候你問基督一些問題，他都能發表神的所有所是。所以他發表的那不是聖靈啟示，那是神的原話呀，是直接發表靈的意思，那是神的靈實化在肉身裡了，隨時隨地就能發表神的話。有些人說「基督發表神的話是不是也是有時候的？可能有些時候就發表不出來吧」，或者說「基督發表神的話是不是就那麼多呢？可能再說就沒有了吧」，你們覺得這話對不對？其實神還有很多話要說，後來神說這樣一句話，說「這些話基本就夠了，還有一些話說也行，不說也行，有合適環境再說點兒也行」。我看見基督有一些話題目都寫出來了，準備要說，後來不說了。當時我心裡咋想的？我心裡想：都說出來多好，我們多得點兒呀，那些話都說出來唄。但是咱不敢要求神，不能那麼要求神。所以說，基督什麼時候想說就說點兒，並不是就能說那些話，再沒有話了，那要再說更深的還有。有一些話基督還給刪去了，為什麼刪掉？因為人現在應該注重的是真理、道路、生命，有一些奧祕如果人不容易領受，人就要刨根兒，一刨根兒還容易產生觀念，容易耽誤人追求真理，所以乾脆刪去。所以，在神話中有個別地方是經過基督刪減的，或者多少有些改動，這樣對神選民追求真理更合適。
基督就是真理，什麼時候都能發表真理，這是實實在在的，這裡面真是個奧祕啊，神道成肉身，話在肉身顯現，這意義太深了，人沒法用語言說透。基督外表一點兒不超然，說出話來就是真理，人怎麼琢磨也只是有點兒認識而已，人對真理能發表出一部分的認識，那和真理的原話、實質的話本質區別得多大呀，這裡邊區別太大了。好比說我交通一些真理，那只是對真理的一些認識而已，這認識是出於聖靈的開啟光照，但和基督所發表的神性的語言、神性的原話比較起來，那區別太大了。神的原話那是真理，直接是真理的實質，永遠都不改變，天地廢去，神的話不改變；人的話呢，就是對真理有一點兒經歷、認識，那和真理比較起來就是海水中的一滴，所以說，聖靈開啟人的話、人經歷認識的話永遠不能和神的原話相比。神的神性原話能作人的生命，能改變一切，是有全能的，聖靈所開啟的話帶著人經歷的意思，帶著人認識的程度，和神的話有實質性的區別。所以說，人的經歷、認識再有聖靈開啟，認識得再純正，不能和神話相提並論，不能說就是真理，人的話不是真理，只是對神的認識而已，神的話才是真理，基督才是真理，這是一點兒不假的。基督就是真理，因為基督所發表的都是真理，基督一切的發表完全代表神的性情、代表神的實質、代表神的所有所是。當我們對神所發表的一切真理都能明白進入的時候，我們對「基督就是真理」就完全透亮了。我們現在看見什麼是真理？我們敗壞人類對神有點兒認識，也能明白一些真理，但是敗壞人類並不是真理，我們無論明白多少真理，對真理有多少認識，我們也不是真理，只有基督是真理，敗壞人類不是真理，不管人明白多少真理，也不能說人就是真理；另外，基督就是真理，因為基督的實質是神道成的肉身，他的實質、他的所有所是就是真理、道路、生命。
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怎麼認識基督就是真理、道路、生命？首先得明白什麼是真理、真理的實質是什麼、真理是從哪裡來的。你們說自從有人類歷史以來，也就是人類被撒但敗壞以後，人類有真理嗎？世界上有真理嗎？沒有真理，這是肯定的。世界上每個時代都有一些名人、偉人，沒有一個人敢說他就是真理、道路、生命，沒有一個人敢在哪一本書裡說他是真理、道路、生命，世界上每一個國家都有法律、都有教育、都有科學，敗壞人類也都有思想、都有知識、都有學問，但是沒有一個人敢說他就是真理、道路、生命，這說明什麼問題？為什麼沒有人敢說自己是真理、道路、生命？無論哪個國家的偉人、名人，無論他寫多少書，無論敗壞人類對他有多崇拜，他都不敢說他是真理、道路、生命，這是什麼原因？最主要的原因就是人類根本就沒有真理，可以說人類根本就不知道真理是什麼，這是事實。我們回想恩典時代主耶穌在彼拉多面前受審問的時候，耶穌說他就是真理，彼拉多一聽就驚訝，說：「真理？真理是什麼？」他從來就不知道什麼是真理，就連國家的統治者都不知道真理是什麼，更不知道真理是從哪裡來的，當神道成的肉身說自己是真理的時候，人類就驚訝，沒有答話，這更說明敗壞人類對真理是一無所知。自從神道成肉身以後開始見證自己就是基督，見證自己就是真理、道路、生命，敗壞人類才知道真理、道路、生命只有基督才能發表出來。
現在我們經歷神的末世作工，接受了末後基督的審判刑罰，最後對神所發表的真理有了一些認識，我們漸漸甦醒了，看見了神的所有所是，看見了神所作的都是拯救、都是愛，看見了神所發表的話的的確確就是真理，我們這才明白基督就是真理、道路、生命，這一點兒不假。那怎麼認識基督就是真理、道路、生命呢？根據我們自己的經歷，那就是必須接受基督的審判刑罰。基督是藉著審判刑罰敗壞人類把神的性情發表出來，把神的所有所是發表出來，把神的經營計劃，把每步作工的意義、實質、宗旨發表出來，讓人看見神所說的話都是真理，最後達到心服口服，都仆倒在神面前，這是人類認識基督的真實過程。
那神的審判刑罰所發表的是啥呀？都是真理呀。如果神不是用真理審判我們，我們能服氣嗎？我們能仆倒在神面前嗎？我們是因著神所說的都是真理，我們在真理面前自愧蒙羞、心服口服，我們才服了下來。在沒有經歷神這步作工以前我們服過誰？誰也不服，無論誰說的話怎麼對也不服，在我們心裡感覺那都不是真理，不能使我們心服口服，但是我們在基督的審判台前卻仆倒了，在真理面前都心服口服了，這都是事實呀。那為什麼我們仆倒了呢？為什麼我們在基督的審判刑罰中達到心服口服了呢？因為基督的話語都是真理，是我們從來就沒有聽見過的真理，是整個敗壞人類從來就不知道的真理，在真理面前我們仆倒了，所以在神的審判刑罰中我們看見了基督就是真理，一點兒都不差呀！我們承認基督就是真理，是因為我們經歷了基督的審判刑罰，達到對基督的實質有了認識。現在我們知道了真理是基督的發表，基督是從神來的，所以，真理是從神來的。我們被神的審判刑罰征服了以後，看見了神話語的能力太大了，看見了真理的能力太大了，這個時候我們才認識到神的公義性情是不容人觸犯的，誰觸犯都要受到審判刑罰，誰觸犯了都要受到神的懲罰，如果人敢一直與神作對，最終必要在神的審判刑罰中倒下。
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