神話答案：
「有的人說：『教會生活我都過了好幾年了，天天都挺滿意，都挺有享受的。』你問他是怎麼過教會生活的，他說：『一去了就禱告神，一禱告痛哭流淚的，弟兄姊妹都禱告，都特別願意開口跟神說話、跟神禱告祈求，然後就唱詩讚美，一唱詩那感動得都滿臉流淚啊！有時候一激動熱得都直冒汗哪，冒汗冒得那毛巾一擰都是水，嘩嘩的，弟兄姊妹就跳舞，有唱有跳的，那教會生活可美了，然後就吃喝神話，一吃喝神話我們就覺得神話說到我們心坎裡去了，大夥一交通都覺得有勁。』這麼過了十來年教會生活，最後怎麼樣？誰也不講做誠實人，誰也不解剖自己，誰也不把自己真實的情形跟弟兄姊妹分享，誰也不把自己真實的實質跟弟兄姊妹分享、亮相，這十來年的教會生活就這麼虛度過去了，就這麼在跳啊蹦啊、在人的感覺中、在人的享受中過去了。你說人那個享受、人那個快樂是從哪來的？我敢說不是神所願意的，不是神所滿意的，因為神要看到人身上的變化，神要看到人身上已經有了神話實際的活出，神要看到這個，不是讓你一聚會的時候或者是大發熱心的時候拿著詩歌本唱詩，或者是在那兒讚美神、跳舞，不是要看到這個，恰恰相反，神看到這些神傷心、痛心，因為神的話說了有千千萬，但是神話沒有真實地在任何一個人身上落實、活出，神很傷心，很著急，這就是神所擔憂的。我們往往有點教會生活就覺得自滿自足，有點快樂、有點平安、有點喜樂，對神讚美的時候心裡頭有一絲的痛快，有一絲的安慰，或者有一絲精神上的充實就覺得已經信神信得很好了，把這些假相一直保留著，把這些假相一直當成自己信神最該得的、自己已經得著的來代替性情的變化，代替進入蒙拯救的路，人就可以不去追求，也不去追求做誠實人，不去亮自己的相，不去實行神的話，所以說神很擔憂。」
摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
「所謂的分享經歷、交通經歷，分享那就是把你個人心裡頭所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識，還有你自己裡頭的敗壞性情都說出來，完了讓大家分辨，讓大家接受正面的，也認識那個反面的東西，這才是分享，這樣才是真正的交通。不是說你在神話上有什麼看見，或者你在哪段詩歌上有一點看見，隨便交通交通完事了，跟個人的實際生活根本就沒有關係，大家都是談道理上的認識，都是談理論上的認識，實際經歷的認識一點都沒有，誰都避開不談，避開個人的生活，避開教會弟兄姊妹生活的那個範圍，避開個人的內心世界，這樣人與人之間哪有真正的溝通，哪有真實的信賴呀！沒有！你說一個妻子從來都不跟她丈夫說心裡話，他倆是知心人嗎？彼此知心嗎？不知心。假如丈夫整天說：『哎呀，妻子呀，我愛你！』妻子也整天說：『丈夫啊，我愛你，我永遠都愛你，不會離棄你。』僅僅是這麼說，但是心裡怎麼想的，對丈夫有什麼樣的要求，或者是自己有什麼問題，從來就不亮相，從來也不跟丈夫說，沒有知心話，他倆沒有知心話是彼此相愛的夫妻嗎？倆人到一起盡說官話，這是真實的夫妻嗎？肯定不是！弟兄姊妹在一起能夠互相知心，能夠互相有幫助、有供應，非得每一個人都談個人的真實經歷，你不談個人的真實經歷，只講講官話，只講講字句道理、字皮，那你就不是一個誠實人，你也做不了誠實人。……沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗？如果你的一個朋友什麼話都跟你說，他心裡怎麼想的，或者心裡有哪些苦楚，有什麼高興的事也跟你說，你是不是覺得跟他特別知近呢？他願意跟你說是因為你的心裡話也跟他說，你跟他特別合得來，所以說你才能跟他融洽相處、彼此幫助。如果在教會裡弟兄姊妹之間沒有這個，那就永遠不可能有弟兄姊妹之間的和睦相處，這就是做誠實人必須有的一條。那有些人說了：『哎呀，做誠實人這麼難哪，我心裡咋想的都得跟別人說呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗那一面或者是敗壞那一面就不用跟別人說了行不行呢？』你不說，你不解剖自己，你永遠不會認識自己，你永遠不知道自己是個什麼東西，別人也不可能信任你，這是事實。你想讓別人對你有信任首先你得是一個誠實人，誠實人首先得能把心亮出來，讓大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真實的那一面，不要偽裝，不要包著裹著，人家才能信任你，才能把你當成一個誠實人，這是做誠實人的最基本的實行，這是前提。你老偽裝，老裝自己聖潔，老裝自己高尚，老裝自己偉大，老裝自己人格高，讓別人看不著你的敗壞，讓別人看不著你的缺陷，給別人一個假相，讓別人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私。不要偽裝自己，不要包裝自己，而是要亮相，把心亮給別人看，你能把心都亮給別人看了，把心裡所想的、所要做的，無論是正面的還是反面的都亮給別人看，這是不是就誠實了？你能亮給人看，神也看著你，神就說：『你都能亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。』你僅僅是背後亮給神看，當人的面老裝偉大、裝高尚，或者裝大公無私，那神會怎麼看呢？神會怎麼說呢？神會說：『你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。』神會這麼定罪你。要做誠實人那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能把心敞開亮相，這個容不容易做到？這個得需要一段時間，得需要心裡頭有爭戰，需要我們不斷地操練，一點一點地心就敞開了，能亮相了。
……如果你沒按著神話這麼去實行，你也從來不解剖你自己的祕密，不解剖自己的難處，或者這些隱私你從來不向人說，不向人敞開、交通、解剖來亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因為什麼？你不這樣亮相，不這樣解剖自己，那你的敗壞性情永遠變不了，就是這個意思，你變不了談什麼蒙拯救？這是神的心意，這就是神說這段話的意思。為什麼老強調做誠實人呢？因為做誠實人就這麼重要，直接關乎到你能不能蒙拯救的事。」
摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
「你吃喝神每一篇說話能摸著神現時要作的是什麼，知道該怎麼禱告、該怎麼配合、該怎麼進入，這才是吃喝神話達到了果效。從神話上能找著進入的路，能摸著神現時作工的動態、聖靈作工趨向，這就是進入正軌了。如果你吃喝神話沒有抓住中心，吃喝完神的話找不著實行的路，證明你還是不會吃喝，沒找著吃喝的方法、原則。」
摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》
「全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神，他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。……彼得在神話裡、神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意。這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的進入太有益處。」
摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》
「神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：『我就不按你那個去實行。』那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，說不定在誰身上作，這一段在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光，生命越能長大。不管什麼樣的人，只要是聖靈作的，你都跟隨，從你經歷中去實際體驗他的經歷，你又得著更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。被成全的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的，你不知神要藉著什麼樣的人來成全你，也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著，讓你有看見。如果你能走上這個正軌，說明你被神成全大有希望，你如果走不上這個路，說明你前途黑暗、暗淡無光。你走上這個正軌了，凡事都能得著啟示，不管聖靈啟示別人什麼，你按著他的認識去經歷就成為你的生命了，你就能因著這個經歷去供應別人。靠學話供應人是沒有經歷的人，得學會在別人的光照開啟下找實行的路，再談自己的實際親身經歷與認識，這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷，順服一切出於神的，在凡事上你都會尋求神的心意，在凡事上你都會學習功課，使你的生命長大，這樣實行長進最快。」
摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》
「什麼叫接受真理？就是你無論有什麼敗壞性情，或者在你的本性裡有哪些大紅龍的毒素，神話揭示出來就承認，就順服，沒有別的說的，根據神話認識自己，這就是能接受神話，神無論怎麼說，說得多扎心，不管用什麼詞語，只要是真理就能接受，只要合乎事實真相就能承認，凡是神的話不管明白幾分都能順服，就是弟兄姊妹能交通出聖靈開啟的亮光也能接受順服，這樣的人追求到一個地步就能得著真理達到性情變化。」
摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》
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