現在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧祕完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身裡和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。
神的實質我們應該怎麼認識呢？神的實質我們該從哪方面去認識？我們應該先從他的話中、從他的發表中看是不是神的所是，是不是神的話語。能發表神的所是的，能發表神話語的，他就有神的實質；發表不了神的所是，發表不了神的話語的，那就沒有神的實質。我們敗壞人類無論怎麼追求真理，就是明白真理了，也發表不了神的所是，也發表不了真理，這是事實。為什麼基督就能很自然地發表神的所是、發表神的聲音？這足以證明基督的實質就是神的實質，一點兒不差。我們在經歷基督的作工中，越來越感覺神的話就是真理，越經歷神的話、越交通神的話，越感覺神的話深不可測，後來我們在神的話面前都低頭了，都啞口了，感覺神的話深不可測，這可不是人能說出來的話，這樣，我們就感覺神的話是任何敗壞人類沒法發表出來的。是人就不能發表神的話，是神他就能發表神的話，這是因為什麼？這是因為基督的實質是神性的實質，是神的實質，一點兒不差！對這一點我們有點兒認識了吧。現在我們會不會分辨神的話與人的話的區別呀？多數人都能分辨一點兒了，等你能完全分辨的時候，那你就真正明白真理了，現在能分辨一點兒，就證明我們已經明白點兒真理了，有點兒分辨能力了。
那我們從神的話中、從神的審判刑罰中能不能發現神的實質是良善的、是慈愛的？從哪方面能看見？我們得認識神作工的目的，認識神作工要達到的果效，認識神在作工中為拯救人類所受盡的痛苦、所付出的代價，從這些方面就可以看見神的實質是良善的、是慈愛的。我們都看見，在我們軟弱的時候神的心為我們憂傷，為我們的軟弱，為我們老悖逆神，神的心是憂傷的，尤其是人軟弱到一個地步能背叛神、能埋怨神的時候，神的心更痛苦，所以我們看見神的實質是良善的，他對待敗壞人類如同對自己的骨肉一樣，這證明神的實質是良善的、慈愛的。還有很多地方可以看見神的良善、慈愛，我們發現在神嚴厲的話語之中隱藏著神的良苦用心，當神審判刑罰我們的時候我們的心是痛苦的，但是神的心更痛苦，他擔心我們因著軟弱、因著誤會背叛神、遠離神，所以，他的靈又及時地安慰人、感動人。神一方面用嚴厲的話語審判人、刑罰人，同時又特別溫柔地來服事人、安慰人，基督的話裡有嚴厲的話語，也有安慰人的話語，也有祝福的話語，還有給人應許的話語，這都能顯明神拯救人的良苦用心。如果人看見基督嚴厲的話語之後就消極了，認為神光有公義、威嚴、烈怒，沒有一點兒慈愛，沒有一點兒憐憫，這不是誤會神了嗎？這是天大的誤會呀！證明人不理解神的良苦用心。咱們舉個簡單的例子：我們的父母對我們也時常管教，也有說嚴厲話語的時候，也有打的時候，那是因為什麼？因為人不懂事，不聽話。但是當父母打孩子的時候，父母是什麼心情啊？他裡面對孩子不是真實的恨哪，打完之後他心裡還難受，過後趕緊安慰孩子。神對敗壞人類那也是如同愛自己的骨肉一樣啊。所以，我們如果能從神的作工中體會到神的良苦用心，體會到神對人的愛，那無論神的話語怎麼嚴厲我們也沒有怨言了，反而越嚴厲越看見神是愛、神是拯救。
從神的作工中我們看見基督的實質是良善的、慈愛的，但是基督的性情又是公義的。公義體現在哪些方面呢？體現在對仇敵、對敵基督、對撒但的差役以及對那些頑固地跟隨撒但抵擋神的人、不可挽救的人，基督所表現的是威嚴、是烈怒，所以，對他的仇敵也就是對神選民的仇敵，神采取了懲罰，嚴重的採取了擊殺，那是不得已的事。因為神的性情是既說必算，既算必成，既成必到永遠，神的性情是無論作什麼工作，既開頭他就要完成。在每步神的作工中，凡是攪擾神作工的，凡是打岔、定罪、攔阻神作工的，神對這樣的人都不客氣，神在每步作工中都懲罰了一些惡人，從這方面我們就看見了神的性情是公義的，他不容忍任何仇敵來打岔他的經營、來攪擾他的工作。這是我們經歷神的作工對神的實質、對神的性情的一些認識。神是公義的神，公義到底是根據什麼產生的？是根據神的實質、根據神的性情產生的。神的實質是真理，真理你們說是不是公義的？真理本身就是公義的。神是真理，是真理他肯定就是公義的，因為真理本身就是公義。有真理才有公義，沒有真理就沒有公義，因為神就是真理，所以神的性情也是公義的。如果人得著了真理，具備了一些真理，那人的性情也有公義成分，對人也能公平合理了。神的性情是公義的，這是因為神的實質就是真理決定的。有真理才會有公義，沒有真理就沒有公義，這一點兒不假。
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