目前分類:探討真道 (13)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

010-电影道具图-主耶稣叩门-20160613.jpg

1 耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經

你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路1240

因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路1724-25

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

CA-20170314-G-3-ZB.jpg

山東省 夢婷

每當看到經文:「信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得見永生),神的震怒常在他身上。」(約336)我就想主耶穌基督、是人子,我只要接受主耶穌作我的主,持守住主耶穌的名,守住主的道,以後就能進天國得永生。尤其看到主應許說:「凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」(約1126)我就更為自己接受了主耶穌的救恩而感到慶幸,認為只要自己努力持守住對主耶穌的信,定會得著永生的。

可當我看到聖經中有多處經文預言主再來還是以人子的形象降臨,如:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路1240)「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太2427)「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太2437)並且主也說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約1612-13

揣摩著主的話,主再來還要告訴我們將來的事,並要讓我們明白一切的真理,這說明主回來是以人子的身份出現,還要來供應我們真理。

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

MG-20171021-B-19-ZB.jpg

 浙江  劉濤

  前幾年,我看到一個經典故事,當時令我印象深刻,對我的觸動很大。至今,我仍舊記憶猶新……

  深夜,一家旅館裡,前台服務員正在忙碌著做最後整理,就在這時進來了一對老年夫婦,服務員告訴他們旅館已經客滿。但細心的服務員看到老年夫婦疲倦不堪的樣子,害怕他們離開後再找不到旅館住宿,就會露宿街頭,於是他把自己的房間讓給了老年夫婦住。第二天老年夫婦付錢時,服務員說那是自己的房間不是客房不用收錢,老年夫婦道謝後離開了。但幾個月後的一天,服務員收到了老年夫婦寄來的到紐約工作的邀請函,最後服務員才知道原來老年夫婦是富翁,因著自己的善舉買下了一座豪華大酒店讓自己管理。說到這裡,大家應該知道了這個故事跟全球赫赫有名的希爾頓飯店有關。

  看到這個旅館的侍者盡自己所能,接待了這對素不相識的老年夫妻,因此改變了他的一生命運。也許我們會認為這個旅館的侍者真是太幸運了!而對他本人來說,這個意外的「收穫」是他人生中最寶貴的財富。想到這兒,我不由得想起經上說:「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」(來132)《聖經》中也曾記載過,亞伯拉罕接待了三個陌生人,還給他們預備了上好的飯食,這三個人正是耶和華神和兩位天使;羅得冒著生命危險,接待了兩個陌生人,甚至不惜用兩個女兒來救這兩個陌生人,而這兩個人正是天使,最後羅得一家人被救出了所多瑪,免去了硫磺與火的焚燒;還有約書亞記2章中記載了妓女喇合救了兩個不認識的探子,因而全家得救,這些都是他們用愛心接待陌生人得到的祝福……

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

010-饶恕人到七十个七次-彼得听完主耶稣教导情形好转-170621.jpg

耶穌為什麼要求彼得饒恕人七十個七次?     

山西省 獻上

每當我看到經文:「那時,彼得進前來,對耶穌說:『主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?』耶穌說:『我對你說:不是到七次,乃是到七十個七次。』」(太18:21-22)我就想:為什麼主耶穌讓彼得饒恕得罪他的弟兄七十個七次呢?這七十個七次有什麼意義嗎?的心意到底是什麼呢?我百思不得其解。

直到有一次,我從朋友的一本屬靈書裡看到的一段話才解開了我心中的這個謎。書裡說:「恩典時代我們看到主耶穌更多時候用人性的語言向人表達他要說明的問題,同時,更多的時候站在一個普通的引路人的角度與人對話,供應人的所需,幫助人的所求,這樣的作工方式是在恩典時代以先的律法時代所看不見的,他多了與人的親近,也多了對人的體諒,在形式與方式上更能達到實際果效。在這裡饒恕人『七十個七次』的比喻就很說明這一點。這個比喻中的數字達到的目的就是讓人從這話當中看到主耶穌當時作這個比喻的用意,他的目的是達到讓人能饒恕人不是一次兩次,也不是七次,而是七十個七次。這裡的『七十個七次』是一個什麼樣的概念呢?那就是讓人把饒恕人當成自己的責任、自己的必修課,也當成『道』來守。這雖然僅僅是一個比喻,但起到了畫龍點睛的作用,它讓人深刻地領會了主耶穌的意思,也讓人在這話中得到了自己該實行的路,得到了實行的原則與標準。這個比喻讓人清楚地了解,也給了人一個準確的概念,就是讓人學會饒恕,做到對人的饒恕沒有條件,沒有次數限制,而是本著能擔諒寬容他人這樣的一個心態去做。主耶穌說這話的同時心裡在想什麼呢?他真的想到的是七十個七次嗎?不是。在神那饒恕人有沒有次數呢?有許多人對這裡說到的『次數』很感興趣,很想了解這個次數的來源與它的寓意,他們想了解為什麼從主耶穌口裡說出來一個這樣的數字,他們認為這個數字必定有什麼更深切的含義。其實這僅僅就是神在人性裡說話的一個比喻,要說有任何寓意或含義的話,怎麼也離不開主耶穌對人的要求。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》)

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

undefined

為什麼全能神的教會越來越興旺而恩典時代的教會都那麼荒涼呢?

神話答案:

聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊,跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的,這樣的人都是抵擋現時作工的人。他們雖持守以往的亮光,但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光,並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對,其實神在他們身上的工作早已停止了,他們身上根本沒有聖靈工作,神的工作早已轉到另外一班人身上了,他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作,只是持守以往的舊工作,所以神就將這些人棄絕,將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,這些人是配合他新的工作的人,只有這樣才能成就他的經營。神的經營一直在向前,人的實行也不斷提高,神總是在作工而人也總有需求,以至於兩者都達到頂峰,神與人能完全結合,這就是大功告成的一個表現,是整個經營最終的結果。

在每步作工的同時都對人有相應的要求。凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教,不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下,根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人,他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合,不能實行神在這個時期要求的真理,那就受到管教,重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人,那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟,不肯實行真理的有聖靈的管教,甚至有懲罰臨到,不管是什麼樣的人,只要是在聖靈流中的人,神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福;悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。在聖靈流中的人就是接受新工作的人,既然接受了新的工作就要與神有相應的配合,不能做不盡本分的悖逆者,這是神對人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了,他們都是在聖靈流以外的人,根本談不上什麼聖靈的管教或責備,這些人整天都活在肉體裡,活在頭腦中,他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理,並不是聖靈新的工作之中的要求,更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在,更談不到什麼祝福或保守,他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求,不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教,並不是選民或說成是神的作工對象,他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成,並不能稱為教會,這個事實是不可改變的。他們沒有聖靈新的作工,所作所為充滿了宗教氣味,所活出的盡都帶著宗教色彩,沒有聖靈的同在與作工,更沒有資格得到聖靈的管教或開啟,這些人都是沒有生命的屍體,是沒有靈性的蛆蟲。他們不認識人的悖逆與抵擋,不認識人的一切惡行,更不認識神的一切作工與神的現時的心意,這些人都是無知的小人,是不配稱為『信徒』的敗類!他們無論怎麼做都不關乎神的經營,更不能破壞神的計劃,他們的言談舉止太令人噁心又令人可憐,根本不值得提起。」

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

undefined

33 經上記著說:天下人間沒有賜下別的名,惟有耶穌是救主,並且昨日、今日直到永遠是一樣的。而你們今日為什麼又信了全能神

參考聖經

  「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去;我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟312

神話答案:

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

  有人認為,既然一句話能創造天地萬物,一句話能讓死人復活,末世神再來也能一句話霎時將人改變形象,使人成為聖潔被提到空中與主相遇。被提進天國真是這樣嗎?神末世再來的作工真像人想像得這樣簡單嗎?神的話說:「不要看事太簡單了,神的工作不同於一般的工作,不是人的頭腦能達到的奇妙,也不是人頭腦能達到的智慧。神不造萬物,但也不毀萬物,而是變化他造的萬物,潔淨已被撒但玷污的萬物。所以說,神要大動工程,這是神工作的全部意義。從這些說話中你看到神的工作是那麼簡單嗎?」(摘自《話在肉身顯現》)神的作工、神的智慧無人能測透,只有神自己能揭開神末世如何提接信徒、如何作審判工作潔淨人的奧祕……本短片將帶您認識迎接主來被提進天國的唯一途徑!

  「東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自帶領牧養的,絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命,神的羊聽神的聲音,只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。


文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

很多人都發現了這樣的一個現象,就是多數真心信主的人,信神之後都會信心百倍地各處傳福音、作工、建立教會等,還有很多的基督徒為了擴展福音而終身不娶不嫁;甚至已經有了家庭的信徒,也為了擴展福音工作而放棄了家庭的享受、夫妻的恩愛以及對兒女的呵護……這些表現有的人難以理解,覺得他們為啥信得這麼痴?在家信神,既不耽誤掙錢養家,又能與親人享受天倫之樂,死後還能上天堂,這不是兩全其美嗎?而各處傳道,還常常面臨譏笑、毀謗,甚至還會遭受到中共無神論政府的抓捕迫害,導致四處漂泊,有家難歸。那麼是什麼力量促使他們繼續奔波在傳福音的路上呢?

undefined

基督徒為什麼要傳福音

其實基督徒能夠在各種艱難的環境下堅持傳福音,主要是因為明白了主的心意,知道了自己的使命與職責,所以凡真心信神明白神心意的基督徒,都能夠為神的福音而捨棄自己的家庭、婚姻、青春以及肉體的享受……

經文中記載主耶穌對門徒說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文作凡受造的)聽。」(可1615)「耶穌進前來,對他們說:『天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。』」(太2218-20

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

李牧師忙附和著說:「劉長老說得對,神的說話作工都記載在聖經裡,神不會在聖經以外再說話作工了,咱們信主只要守住聖經就足夠了,到時候一定會被主帶進天國的,你們不要再執迷不悟了,免得斷送了自己的前途啊。」

undefined

趙姊妹義正辭嚴地說:「李牧師、劉長老,你們說神的說話、作工都在聖經裡,聖經以外沒有神的說話、作工。你們是根據什麼這樣說的?你們的觀點符合聖經嗎?主耶穌說過這樣的話嗎?聖靈親自見證了嗎?你們這樣說話沒有根據啊,完全是憑著自己的觀念想像。聖經僅僅是神前兩步作工的紀實,就神在舊約律法時代與新約恩典時代的所有說話作工,你們敢說都記載在聖經裡了嗎?你們敢說律法時代所有先知傳達的神話與恩典時代主耶穌的全部說話都記載在聖經裡了嗎?約翰福音215節記載:『耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。』這節經文你們肯定沒少讀吧,你們心裡應該比我們更清楚明白,主耶穌在猶太國作工傳道三年半,期間說了很多話,還有很多沒有記載在聖經裡,聖經裡所記載的只是冰山一角啊!這就說明聖經中所記載的內容是很有限的。你們怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡了呢?這不是瞪著眼睛說瞎話嗎?」

另一同工也點點頭說:「是啊,並且主耶穌還明確預言說:『我還有好些事要告訴們,但你們現在擔當 了(或作:不能領會) 。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約1612-13)」聖經啓示錄中也預言:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(啟217)「看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」(啟55)這些經文很明確地告訴我們,主再來必要發聲說話,展開小書卷,引導我們明白、進入一切的真理。難道末世主再來的說話也能提前記載在聖經裡嗎?如果沒有人編輯,這些神話能自動跑到聖經裡嗎?你們說話怎麼不根據事實呢?」

聽到這些話我內心很觸動,忙翻開聖經查閱經文。聖經上的確沒有記載『聖經之外沒有神的說話作工』這類的話,並且多處還記載著末世主再來還要說話的預言,在啟示錄的預言裡『聖靈向眾教會的說話』就有七處,我們平時也常常讀這些經文,咋就不明白呢。信主這麼多年牧師長老都是告訴我們,神的說話作工都在聖經裡,聖經裡神的話已經全備,聖經之外不可能再有神的說話、作工。我信主幾十年了一直都持守這個觀點,今天看來這觀點也不對啊,根本就沒有主的話作依據啊。此時我蒙羞地低下了頭。

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

清晨陽光透過落地窗照射進來,整個房間被鍍的金燦燦的,我在桌前誦讀聖經。忽然傳來一陣急促地敲門聲,我一驚,忙不迭地收好聖經去開門。原來是李牧師和王同工。

undefined

李牧師氣呼呼地說:「劉長老,這幾天陳同工竟帶著弟兄姊妹考察『東方閃電』了,聽說他們現在聚會都不讀聖經了,而是讀全能神的話了,還說全能神的說話就是聖靈向眾教會的說話,就是隱藏的嗎哪。他們信主居然不讀聖經,這不是偏離聖經嗎,這還了得啊!這次趕來就是想和你商量這事,咱們可得想想辦法,挽救陳同工啊!陳同工明白聖經,素質、人性各方面都很好,在弟兄姊妹中間威望極高,他要是接受了全能神,恐怕城北教會大部分弟兄姊妹都會接受的。」

「是啊,城北的弟兄姊妹大多比較年輕、文化高、素質好,都是可培養的對象,他們要是都接受了『東方閃電』,可咋辦啊?」王同工也一臉焦急的樣子。

聽了這話我吃了一驚,心想:這幾年「東方閃電」迅速擴展轟動了整個宗教界,現在有不少信徒都在考察「東方閃電」,他們上網讀全能神的話,學唱全能神教會的詩歌,還從全能神教會網站下載各類見證文章。尤其是全能神教會的電影視頻吸引了不少人觀看,看完的人都說好,有聖靈作工,全能神教會的人把各方面的真理都交通得很實際,特別透亮,讓人很得造就。現在信徒都紛紛歸向全能神,已經是勢不可擋了,前段時間城南教會就有一半多弟兄姊妹都接受了「東方閃電」,聽說他們在一起交通全能神的話,都感到特別有享受,獲得了聖靈的開啟光照,又恢復了起初的信心與愛心,好像被提到神面前一樣。難道全能神的話真是聖靈向眾教會的說話?否則怎麼能有這麼大的吸引力呢?如果不是神的發聲說話,人讀了這些話怎能獲得聖靈的作工呢?又怎麼能恢復起初的信心與愛心呢?這可不是簡單事啊!可……神的說話作工明明都記載在聖經裡,聖經以外不可能再有神的說話作工了啊,這一點陳同工肯定明白,他怎麼能帶著弟兄姊妹考察「東方閃電」呢,太令人不解了……

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

undefined

我們每一個跟隨主的弟兄姊妹都知道,當初主耶穌來作工時,猶太教法利賽人瘋狂抵擋、定罪主耶穌,最終把主耶穌釘在十字架上,犯下了滔天大罪,主耶穌對法利賽人的咒詛也記載在了新約聖經裡。但是法利賽人抵擋、定罪主耶穌的真實原因是什麼,卻很少有人清楚。我和同工們交通過多次,也看不透這個問題的根源是什麼,直到我遇到一個信主多年的傳道人,通過他耐心地交通,我才明白了這方面的真理。也真實地感受到,在迎接主來的關鍵時刻,明白了這方面的真理,我們就可以避免步法利賽人的後塵,而做出與法利賽人一樣抵擋神定罪神的事。下面我與大家分享我的領受與認識:

法利賽人抵擋主耶穌主要有兩方面原因:

一、法利賽人本性狂妄、頑固、不服真理

我看到一段話說:「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎?你們想知道法利賽人的實質嗎?他們對彌賽亞充滿幻想,而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理,所以他們到今天還在等待彌賽亞,因為他們並不認識生命的道,也不知道什麼是真理的道,你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎?他們能見到彌賽亞嗎?他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向,是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道,更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故,就因為他們並未見過彌賽亞,並未與彌賽亞相處,所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理,他們信神的原則是:無論你講的道有多高,無論你的權柄有多高,只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄,是不是太荒唐?」(摘自《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

信主耶穌後,因著我的熱心追求,成為了一名同工。有一次,上層講道人來給我們聚會,他說:「弟兄姊妹,現在『東方閃電』的人傳主耶穌已經回來了,他們不看聖經了,這能對嗎?信神就是信聖經,離開了聖經就不是信神……」隨後又講了如何防范「東方閃電」。聽了講道人的話,我心想:對呀!我們信神這麼多年不就是信聖經嗎?離開聖經還是信神嗎?可是我又納悶了,講道人總說要防備「東方閃電」,不要與他們接觸,那為什麼還會有那麼多好羊被「東方閃電」的人給偷走了呢?管理東北三省教會的王姊妹接受了「東方閃電」,藍姊妹負責一個省的工作也接受了「東方閃電」,她們都精通聖經,難道她們不知道信神就得信聖經嗎?她們對聖經明白得那麼多,不可能稀裡糊塗就信了「東方閃電」吧?這也就成了我心中的一個「迷」。

undefined

後來,上層帶領李姊妹和張姊妹也接受了全能神的末世作工。一天,她們就帶著「東方閃電」的鄭弟兄來給我們聚會。因為是李姊妹和張姊妹帶來的,我們都靜靜地聽講道。鄭弟兄從創世紀一直講到啓示錄,講了一個上午。我聽得津津有味兒,認真地記著筆記,心裡還琢磨:自從我信神以來,沒聽過這麼透亮的講道,這次的聚會收獲太大了。我們在場的每一個弟兄姊妹聽得都很受感動。最後鄭弟兄告訴我們:「現在主耶穌已經回來了,叫全能神,神已經打開了啟示錄中的小書卷。」他邊說邊給我們每人發一本書。我們每個人都熱情高漲,也不知道傳我們的就是「東方閃電」的人。

當他們走後,我回到住地,坐在床上,看著桌上擺放的小書卷,心裡琢磨:信神怎麼看小書卷,不看聖經了?這時,我猛然想到:難道鄭弟兄傳的就是「東方閃電」的道?上層講道人說過「東方閃電」的人不看聖經了,可鄭弟兄講的啟示錄5章裡說的書卷展開了,這都是聖經裡的預言哪,也沒脫離聖經啊?但是,上層講道人說的話總是在我耳邊回響,我感到有點兒害怕,心怎麼也安靜不下來了。我「呼」地一下從床上起來,走出房間,站在陽台上,看到樓下忙忙碌碌的人群,陷入了沉思:我該怎麼辦哪,到底誰說的對呢?鄭弟兄講的也沒離開聖經,可他們又看小書卷了,說是神的新工作,那要真是神的工作,我就得跟上呀!可上層講道人說信神就得看聖經,離開聖經就不是信神。我要是信錯了,天國沒進去,比世人還要可憐,要受更重的刑罰!哎呀!主啊!這可怎麼辦哪?我來回在房間與陽台間踱步,不知該怎麼選擇以後的道路。無奈我只有來到主面前,痛哭流淚地向主禱告:「主啊,現在孩子在十字路口上徘徊,不知道走哪條路好了。主啊,求你指引我前面的方向,如果鄭弟兄講的對,求你帶領我,如果不對的話求你也攔阻他們的腳步。主啊,求你幫助孩子吧!……」我跪在那裡,感覺心揪在一起,一段時間我就這樣煎熬著。

  一天,鄭弟兄又來給我們聚會,他看到我憂愁的樣子就關切地問我:「小弟兄,你對神的新工作是不是有什麼想法呀?」我說:「弟兄,我們講道人說過,信神就得信聖經,離開聖經就不是信神,現在我看你們都不看聖經了,就看小書卷,這是怎麼回事?這方面我有點想不通。」 鄭弟兄耐心地說:「弟兄,你提的這個問題挺好的,不僅你有這個想法,而且很多宗教的人也有這個想法,認為信神就得看聖經,離開聖經就不是信神。我們回想一下,挪亞、亞伯拉罕那時都沒有聖經,我們能說他們不是信神嗎?還有摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經,能說摩西不是信神嗎?神是神,聖經是聖經,聖經代表不了神,主耶穌說過聖經是為神作見證的,聖經只是神作過工作之後的一些記載,但並不代表神,所以聖經根本不能代替神末世的作工說話,尤其啟示錄預言的書卷,那是約翰在主後90多年得啟示後寫出來的,更不能代替神來拯救人。而我們都把聖經與神擺在了平等的地位上,甚至把聖經看得比神還高,這不就是用聖經取代神了嗎?這可是嚴重抵擋神、褻瀆神啊!針對這個問題,我們看看全能神的話是怎麼說的。全能神說:『自從有了聖經以來,人信主就成了信聖經。與其說人信主了,不如說人信聖經了;與其說人開始看聖經了,不如說人開始信聖經了;與其說人歸在主的面前,不如說人歸在了聖經的面前。這樣,人就把聖經當作神來拜,當作自己的命根子,若沒有了聖經,相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高,甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作,若摸不著神,這都可以活下去,但一旦失去聖經這本書,或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。』(摘自《聖經的說法(一)》)從神的話中看到,我們認為信主就是信聖經,離開聖經就不是信神,這話完全是錯誤的,這只是我們的觀念、想像。其實,聖經只是神前兩步作工的歷史記載,是神作過的工作,也是神作工的見證。如今神的工作向前發展了,如果我們再持守聖經,原地踏步,即使把聖經背得滾瓜亂熟也不是真正地信神,永遠也不能獲得聖靈的作工,蒙拯救進天國。所以要想蒙神拯救,就必須得跟上神現實的作工,獲得聖靈作工的帶領,摸著聖靈作工的動向,這樣才能跟上神的腳蹤,得到神的稱許。」聽到這裡,我心想:是啊,神創造天地萬物時沒有聖經;摩西帶領以色列民出埃及時也沒有聖經;摩西是經歷完神作工以後,才寫出摩西五經,他們不也是信神嗎?但是聖經明明記載:「並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。」(提後315)自從我信神後就開始看聖經,沒有聖經的記載我怎麼信神、認識神呢?於是,我說:「沒有聖經我們怎麼能了解神作過的工作呢?哪個人信主不都是根據聖經信的嗎?難道我信聖經還信錯了嗎?」鄭弟兄又繼續說:「其實,神在每個時代作完工作以後,古聖先知就記載下了神的工作,被後人編寫成書,就是我們今天所看的聖經。全能神的話也給我們交通了這方面的真理。全能神說:『你要看律法時代的工作,看以色列民怎麼遵行耶和華的道,你就得看舊約聖經;你要了解恩典時代的工作,就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢?就得接受今天神的帶領,進入今天的作工裡了,因為這是新的工作,在聖經裡還沒有人提前「記載」出來。今天神道成肉身,另外在中國又選一些選民,神作工在這些人身上,接續作他在地上的工作,接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路,也是無人看見的道,是從來沒作過的工作,也就是神在地上的最新的工作。……所以,你要走今天的新路,你就得從聖經裡走出來,超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍,這樣,才能將新的路走好,才能進入新的境界裡、新的作工裡。』(摘自《聖經的說法(一)》 )我們都知道在律法時代你看舊約聖經,沒有人定你的罪;但在恩典時代你就得看新約聖經了,因著主的要求都在新約上記載,你再持守舊約聖經耶穌要定你的罪,主也不紀念你。今天神來了,作了新的工作,根據末世之人的需要發表了新的說話,也就是新時代的聖經,咱們不跟上,還看以往的新舊約聖經,神就不稱許了,我們也不能得救進天國,因為你被神的新工作落下了。正如經上說:『既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。』(來813)」

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

請問:我看到聖經啟示錄中預言說:「看哪!他駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!」(啟示錄1:7)我們都盼望主耶穌能早日駕雲降臨接我們進天國,到那時我們應該是高興快樂的,為什麼在啟示錄裡卻預言說,到神公開顯現的時候萬民都要哀哭呢?

undefined

 

  其實,針對這個問題我們結合宗教界抵擋神的事實就容易明白了,事奉神卻抵擋神的人看見神公開顯現以後肯定會出現萬民都要哀哭的悲痛情景,按人的觀念想像,信神的人看見神顯現時應該是欣喜若狂,怎麼會是哀哭的場面呢?其實這並不難理解,因為人在神道成肉身期間做了許多定罪神、抵擋神的事,若人看見公開顯現的神正是自己所逼迫定罪的那一位時,將會是何種情景就可想而知了,如果人所定罪、抵擋的不是神,那又怎麼能是悲哀的場面呢?

  回想恩典時代主耶穌道成肉身作工時,不叫彌賽亞卻叫耶穌,而且降生在馬槽。當神的作工不合乎人的觀念的時候,人就瘋狂地抵擋定罪神的作工。那些祭司長、文士、法利賽人即使看到主耶穌發表了真理,行了許多神蹟奇事,但仍然持守「不管你講的道有多高,只要你不叫彌賽亞就不是要來的那一位。」因而肆無忌憚地褻瀆、毀謗、定罪主耶穌,說主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼。當時很多沒有分辨的猶太百姓都相信了他們的話,與他們一同定罪主耶穌,最終與祭司長、文士、法利賽人一同將主耶穌釘在了十字架上。當主耶穌釘在十字架上時,地大大震動,聖殿裡的幔子裂開,所有人都震驚了,正如經文中記載:「那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日頭變黑了;殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說:父阿!我將我的靈魂交在你手裡。說了這話,氣就斷了。百夫長看見所成的事,就歸榮耀與神,說:這真是個義人!聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。」(路加福音23:44-48)當主耶穌復活公開向人顯現的時候,人看到自己定罪、抵擋的正是他們等待已久的彌賽亞,他們怎麼能不哀哭呢?但他們的所作所行已經觸犯了神的性情,遭到了神的咒詛。在主後七十年,以色列遭到了前所未有的亡國之痛,猶太人四處漂泊、流離失所,有家難歸將近兩千年。

文章標籤

chengken2013 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()