东方闪电已发出 人都在光中得以复苏--诚恳的博客

解答：你說主的應許是他再來接我們進天國，這是肯定的，主是信實的，他的應許肯定都要成就，但我們首先得明白，主再來道成肉身作末世審判的工作，這直接涉及到人怎樣被提進天國的問題。如果我們仔細查考聖經，就不難發現，聖經裡有多處經文明確預言，主再來是道成肉身。比如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）這些預言都提到「人子來」或「人子降臨」，說到「人子」，就是指從人而生、有正常人性的人，如果是靈就不能稱「人子」了，就像耶和華神是靈，就不能稱為「人子」，有人看見過天使，天使是靈體，也不能稱為「人子」，凡是有人的形象，但屬於靈體的，都不能稱為「人子」。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，就是因為他是神的靈道成的肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。所以，主耶穌提到的「人子降臨」、「人子來」，都是指神末世再來要道成肉身說的。尤其提到「他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，這更證明主是以道成肉身的方式來了。如果不是道成肉身而是靈體顯現，那就談不上受許多苦，更談不上又被這世代棄絕了，這是確定無疑的。所以，主耶穌再來肯定是道成肉身，並且是來作末世審判的工作。

有很多人問：主不是應許過他再來是接我們進天國嗎？主來為什麼還要作審判從神家起首的工作呢？其實主作審判的工作就是成全得勝者，就是作接聖徒的工作。我們看看主末世為什麼作審判工作，這是有聖經根據的。在聖經裡提到神末世來施行審判的話最多，至少有二百多處，而預言主道成肉身來作審判工作的經文也有多處。比如：「他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。」（賽2：4）「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。』」（啟14：7）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17：31）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：48）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）等等。這些經文提到「他必在列國中施行審判」「因為他來要審判遍地」「因為他是人子」「審判的事全交與子」「審判要從神的家起首」等這些詞語，使我們都能清楚地看見，神必然在末世道成肉身來人間作審判的工作。

神末世道成肉身，就是藉著發表話語來審判人、潔淨人、拯救人，凡聽見主再來的聲音就尋求、接受的，就是聰明童女與主一同赴筵席了，這正應驗了主耶穌的預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）這些聰明的童女聽到主的聲音，就出來迎接，不知不覺被主提到了寶座前與主相遇，接受神末世的審判、潔淨、成全，最終他們在神話語的審判中，敗壞性情得著潔淨，被神成全為得勝者，成為愛神、順服神、敬拜神的人，就有資格進天國了。可見，我們要想得著主的應許，必須得先來到末世基督——全能神面前，接受、經歷神末世的審判刑罰，達到被神潔淨、成全，否則就沒有資格被提進天國。我們來看段全能神的話。全能神說：「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）「不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）全能神的話已經把人進天國的路途指出來了，末後的基督就是人進入天國的大門，人不經歷末後的基督所作的審判工作，達到得潔淨、被成全，就永遠不能進入神的國，這就是道成肉身的神所顯示的權柄。這就足以證明，主再來必然道成肉身作末世審判的工作，這是神已經成就的事實。如果還有人想不經過神末世的作工，就想直接被提進天國，這只是人的觀念想像，絕對不可能實現。

有人說，如果主來真是道成肉身的話，那聖經中多處預言主駕雲降臨，眾目都要看見他，這又該怎麼解釋呢？聖經裡多處預言主會有能力、有大榮耀駕雲降臨，這是事實。但是，聖經裡更有多處主隱祕降臨的預言，比如：「我來像賊一樣。」（啟16：15）「因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24：44）「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（可13：32）可見，主再來有兩種不同的方式，一種是隱祕降臨，一種是公開降臨。也就是說，主末世道成肉身隱祕降臨作審判人、潔淨人、拯救人的工作，等一班得勝者被作成，神的隱祕工作就結束了，大災難就開始降臨了，神就降下災難開始賞善罰惡，災難過後主才會駕雲向萬民公開顯現。我們今天見證全能神道成肉身作末世的審判工作，正是主隱祕降臨的作工。因為道成肉身的神來在人間，外表就是普通正常的人，這對於人來說是隱祕的，誰也看不出他是神，誰也不知道他的真實身分。直到人子作工說話後，只有會分辨他聲音的人才能認識他，不會辨別神聲音的人，肯定會把他當成普通人對待，而否認他、拒絕他。就如主耶穌道成肉身來作工時，外表看他就是普通正常的人，所以多數人就否認他、抵擋定罪他，而有些人通過主耶穌的作工說話，認出他就是道成肉身的基督，就是神的顯現。現在是全能神隱祕作工拯救人階段，他正藉著發表話語審判人、潔淨人、成全人，這期間人不可能看到主駕雲公開顯現的場面，直到一班得勝者被神作成後，神道成肉身隱祕降臨的工作結束，隨之大災難降下，神開始賞善罰惡，向萬國萬民公開顯現。那時，主公開降臨的預言就應驗了：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。」（啟1：7）當人看到主駕雲公開向人顯現時，按理說人應該是欣喜若狂，可這裡卻說地上的萬族都要哀哭，這是因為什麼呢？就是因為當神公開顯現時，神道成肉身隱祕降臨所作的拯救工作已經結束了，神開始作賞善罰惡的工作了。那時，凡拒絕接受神隱祕作工的人，都徹底失去了蒙拯救的機會，那些刺他的人也就是抵擋、定罪末後基督全能神的人，因著看見了他們所抵擋定罪的全能神正是主耶穌的再來，他們怎能不捶胸搗背、哀哭切齒呢？所以，那時就出現了「萬族都要哀哭」的場面。我們來看一段全能神的話吧。

全能神說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神蹟的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。……耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路，不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事，不要做無知狂妄的人，當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人，這樣對你們才有益處。」（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

參考聖經：

「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』」（伯1:20-21）

「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（創22:2-3、9-10）

「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14:4-5）

相關神話語：

「你如果只享受神的恩典，家裡平安，或得到物質的祝福，這不算你得著神，不算你把神信到家。神來在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上確實給人一些物質的祝福，但僅有恩典，僅有慈愛憐憫，不能把人成全。在人的經歷當中，也體驗到一些神的愛，也看到了神的慈愛、憐憫，但經歷一段時間一看，他的恩典、他的慈愛憐憫不能把人成全，不能把人裡面敗壞的東西揭露出來，敗壞的性情也不能脫去，不能成全人的愛心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一個階段的工作，人不能靠享受神的恩典來認識神。」

——摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》

「只享受神的恩典不能被神成全，有些人滿足於肉體有平安有享受，生活安逸沒災也沒禍，全家和睦同居，不爭也不吵，還以為這才是神的祝福，其實這只是神的恩典。你們不能滿足於只享受神的恩典，這些想法太庸俗，即使你天天看神的話，天天禱告，靈裡特別有享受，特別平安，但最終你對神的作工、對神的認識一點談不出來，一點經歷沒有，不管吃喝多少神的話，只感覺靈裡平安、享受，感覺神的話無比甜蜜，似乎你享受不夠，但你在神的話上沒有一點實際經歷，根本沒有一點神話的實際，這樣信神能得著什麼呢？你不能活出神話的實質，那你的吃喝神話或禱告都是宗教信仰，這樣的人不能被成全，不能被神得著。」

——摘自《話在肉身顯現·對被成全之人的應許》

參考聖經：

「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）

「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。」（約14:23-24）

「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒」。（約8:31）

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）

相關神話語：

「其實，我告訴你們，『三而一的神』在全宇上下根本不存在，神沒有父，也沒有子，更沒有父、子共同使用的工具——聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理！但這謬理也有『來源』，並不是沒有根據的，因為你們人的腦袋也並不簡單，你們的構思也不無道理，而是相當恰當、巧妙，甚至讓任何一個撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的謬理！你們根本沒看見事實的真面目，你們只是在推理、在想像，而後編成一整套故事來騙取人的信任，來壟斷那些最傻的沒頭腦、沒理智的人，讓他們相信你們的偉大、著名的『專家學說』，這是真理嗎？這是人該領受的生命之道嗎？都是胡說！沒有一句恰當的言語！多少年來，『神』就讓你們這樣分割著，甚至你們一代一代越分越細，以至於公開把一位神分成三位神。到現在，人根本沒法再重新把神合在一起，因為你們把神分得太細了！若不是我及早地作這工作，說不定你們要猖狂到何時呢！這樣分下去，神還能是你們的神嗎？你們還會認識神嗎？你們還會認祖歸宗嗎？若是我再晚來一步，說不定你們還會把耶穌與耶和華這『父子倆』都攆回到以色列，而你們自己來稱你們自己是神的一部分呢！幸虧現在是末世了，好不容易等到今天，我自己來親自作這一步工作，才將你們分割『神自己』的工作給制止住，若不是這樣，你們會越分越嚴重的，甚至把你們中間所有的撒但都供奉在你們的桌上，這都是你們的手段，是分割『神』的手段！現在你們還分嗎？我問你們：神到底有幾位？哪位神來拯救你們？你們整天禱告的是大神、二神還是三神？你們整天信的到底是哪一位神？是父還是子？還是靈？你說你到底信的是誰？還口口聲聲說信神，其實你們信的都是你們的『腦袋』！你們心中根本無神，而你們的腦子裡卻有許許多多的『三一神』！你們說不是嗎？」

——摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

「人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：『我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。』說來說去，不管是父是子都是一位靈，沒有位格的劃分。人一說就複雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關係，人一說位格不就把神給物質化了嗎？還分老大老二老三，這都是人的想像，沒有一點參考價值，不是現實！」

11　信神不是人說得那麼簡單。在神來看，你若只有認識，卻沒有神話作生命，僅局限在有自己的認識，卻行不出真理，活不出神話，仍證明你無愛神的心，說明你的心不屬神。信神能認識神，這是最終目的，是人追求的目標，你要在活出上來下點功夫，讓神的話語能落實在你的實行上。你若只有道理的認識，那你信神就是一場空，若你再加上實行、活出，這才算是完全，才是合神的心意。

摘自《話在肉身顯現·你既信神就應為真理而活》

12　信仰宗教的人雖然信神，但不追求性情變化，不追求認識神，只追求個人肉體利益。在你們中間許多人的信法就屬於宗教信仰，根本不是真實的信神。人信神得具備為神受苦的心與捨己的心志，不具備這兩條不算信神，也沒法達到性情變化。真正追求真理的，追求認識神的，追求生命的，才是真正信神的人。

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

1　「信神」就是相信有神，這是最簡單的「信神」的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

2　真實信神不是說人為了蒙拯救才來信神，更不應該說為了做個好人才來信神，也不只是說信神為了有個人樣才來信神。其實，人信神的觀點應該不是光相信有神就完事了，不是說光相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是讓你承認神就完事了，更不是讓你相信神是萬物主宰，神是全能的神，神是創造世界萬有的，神是獨一無二的，神是至高無上的，不是讓你光相信這個，乃是讓你整個人、整個心，就是說你這個人就應該跟隨神，你就應該讓神使用，就應該讓神利用為神效力，你這個人為神怎麼做都應該。不是說神預定揀選這些人該信神，其實整個人類都應該敬拜神，都應該聽從神、順服神，因為人類是神造的……

摘自《基督的座談紀要·追求真理才是真信神》

　無論什麼樣的試煉臨到，你記住嘍，有這麼三條最關鍵：第一，任何災難、試煉臨到都是神許可的，你應該順服，這是絕對的，你別考慮這個災難臨到有沒有道理，人的道理、觀念行不通，你老用人的觀念來琢磨這個事，那你琢磨不通，這是神許可的，都有神的美意，你應該順服，什麼話都不要說，你先得有順服，別忙於表態，先順服，這就是有見證了；第二，你再尋求怎麼做能有真實的見證，能滿足神；第三，無論受多大痛苦，記住嘍，好好禱告神，別發怨言，神作的都有神的美意，都是神安排好的，都是有意義的，人再看不透，都要存著敬畏神的心來順服神的安排。這三條你如果保證能做到，就容易站住見證，這三條保證不了，你就容易失敗。什麼事臨到，什麼樣的災難臨到，都有神的美意，都有神的安排，你應該存著順服神的心來尋求摸神的心意，沒看透事的時候別表態，別亂髮議論，免得得罪神。人沒有真理若老憑觀念想像看事、論事，這樣最容易說謬話，做荒唐事。

　　這三條是不是挺關鍵？都記住了吧？第一條，你必須得先肯定，無論什麼事臨到都有神的美意，都有神的安排，存著順服的心來尋求神的心意，別發議論，別論斷，看不透的事別亂說；第二條，趕緊禱告尋求真理，找著實行的路，知道怎麼做才是見證；第三條，無論受多大苦，無論受多少痛苦，心裡再痛苦，好好禱告神，多讚美神，多唱詩多讚美，這樣能使你有信心，能減輕你的痛苦，你就不至於發怨言。有時候人雖然明白點真理，但是因著心裡痛苦太大了，又發開怨言了，肉體一難受，受不了，又發怨言了，是不是有這種情形啊？有吧。所以痛苦太大的時候，你多讚美神，多禱告神，多唱詩讚美。其實最痛苦的就是頭三天，在這頭三天中你要唱詩讚美，再有弟兄姊妹跟你交通，那就好多了，過了這三天痛苦就淡薄了。這三條挺關鍵吧？可見，作一個見證也不容易呀！一般的一個見證都是三天到七天之內那痛苦是最大的，小的試煉頂多三天，大的試煉頂多七天，這幾天如果渡過了，那可以說就不會有大問題了。你們看約伯那個試煉可以說那就夠大了，約伯經歷那個試煉，一方面所有的財產——一輩子積累的財產一日之間全毀了，全沒了，然後他又得病，渾身長瘡，那個痛苦太大了。你說人所有的財產都失去了，這就夠痛苦了，渾身再長瘡這不是火上澆油嗎？是不是這麼回事啊？那誰能承受得住啊？但是約伯有身量，他很容易、很輕鬆地就作出見證來了。在極度痛苦的情況下，他寧可咒詛自己，也不發一聲怨言，他敬畏神的心太真實了！約伯的的確確是敬畏神的人，受那麼大的痛苦，受不住了他咒詛自己，他也不發一聲怨言埋怨神，可見約伯敬畏神是真實的，神說約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，這話得著見證了，神鑒察萬人的心，這是一點不差的。

　　試煉臨到以後，第一件事是什麼？第一件事，你得先看清楚這是神的安排，這是神的許可，你得順服，憑著順服神的心來接受。第二件事，就是趕緊禱告摸神的心意，裝備真理明白神的心意，知道怎麼做能滿足神站住見證。第三件事，無論受多大痛苦，好好禱告神、讚美神，別發出怨言，別論斷神，就是在經歷試煉中無論受多大痛苦，別離開神。你如果受苦大了，不禱告神了，求人的安慰，投靠人解決問題，不理睬神了，這就是背叛神了。遠離神就是背叛神，你都不搭理神了，不就是背叛神了嗎？就像兩個人交朋友，因為一個事惱了對方了，再也不跟他來往了，再也不打電話了，再也不跟他聯繫了，這不就是背叛嗎？遠離神了就是背叛神，你跟神已經不交通了，也不禱告了，心裡沒有神了，活在外邦人中間了，這就是已經背叛了。在試煉中禱告尋求真理，這不簡單，等把這個試煉的事看透了之後，最後你作一個得勝的禱告、一個順服神的圓滿禱告，這個見證就成功了。你看看約伯，最後禱告那麼幾句話，這個見證就成功了，這幾句話就解決了人的致命處的問題，人最受困惑的問題幾句話就說透了，那不就是藉著尋求真理把這個事弄明白了嘛，所以，他在禱告中把這一個問題、這一個懸案作了一個圓滿的解答，劃上了一個句號。所以，這種禱告就是站住見證的標誌，是約伯得勝的見證，代表約伯的信心和約伯對神的敬畏。真實的見證那是在試煉中藉著禱告尋求真理，最後把問題看透了，明白真理了，向神發出的真實感謝與讚美。這個真實的感謝與讚美裡面主要是談這個事的關鍵問題，人把自己的看法、觀點一說，這個懸案得著解答了，見證就作出來了。你看約伯臨到試煉的時候，家裡的人、外邊的人怎麼說？都是圍繞這個問題：「賞賜的是不是神？收取的是不是神？神的名到底該不該稱頌？」不都是圍繞這個問題嗎？最後約伯把這幾個事弄明白了，作了一次真實的禱告、讚美，把這個懸案解決了。所以，最後的禱告，最關鍵的禱告，那就是把你臨到這個事的最關鍵的問題用你真實的認識、完全符合真理的認識向神發出一個讚美、感謝。

神話答案：

　　「第一，他能開展時代；第二，他能供應人的生命，能把人要走的路指出來。這就可以定準他就是神自己，最起碼他所作的工作能完全代表神的靈，從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代，帶領新的工作，開闢新的境地，就這幾條就可定準他是神自己……」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與 人的本分的區別》

　　「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。人若因為考察其外表而忽視了其實質，那就是人的愚昧無知了。外表不能決定實質，更何況神作的工作都不能合乎人的觀念，耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎？他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎？當初的法利賽人之所以抵擋耶穌，不就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中之言的緣故嗎？我希望每一位尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇，都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架，應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸，應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人，這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

       聖誕節將至，大街小巷都張燈結綵，在一些公共場所裡聖誕老人、聖誕樹、長筒襪和小禮物也是隨處可見，讓人不禁沉浸在喜慶熱鬧的氛圍當中。我想，在全球應該沒有另一個節日會像聖誕節一樣幾乎每個國家都慶祝。雖然我們都知道聖誕節的來源，但又有幾個人真正了解聖誕節背後的故事呢？

       以前我對聖誕節也是只知其一不知其二，只知道聖誕節是從西方傳來的，是耶穌基督的誕生日，是每個基督徒特別注重的節日。後來我考察了全能神的末世作工，才真正了解了聖誕節背後的事：在律法時代，耶和華神借摩西頒布律法，帶領人在地上生活，人若違背律法，就會遭受神的懲罰。到了律法時代後期，因著人罪惡的增多，逐漸失去了敬畏耶和華的心，竟然把瘸腿的、瞎眼的、有病的都當作祭物獻在耶和華的祭壇上，做了耶和華神看為惡的事。但按照當時的律法，有的人會被天火燒死，有的人會被石頭砸死。在這種背景下，神根據人類的需要，為了救贖人類，他親自道成肉身來在了地上。全能神說：「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。……在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。」（摘自《話在肉身顯現》）從神的話中我知道了：在恩典時代神發表的性情以憐憫慈愛為主，所以耶穌基督帶給人滿是包容、忍耐和愛，還為人做了贖罪祭，把人從罪中救贖出來，使人罪得赦免，脫離了死亡，活在了神的祝福之中。

       我們了解了聖誕節背後的真相，知道了主耶穌道成肉身的原因，可你知道嗎？造物主對人類的心意和拯救工作卻還在繼續著……

       今天的人類雖然得到了物質的滿足，可道德文明卻越來越敗壞，社會風氣越來越邪惡，人也感覺生活虛空、沒有真正的快樂，甚至有一些人走向墮落的深淵不能自拔……特別是現在，雖然生活富裕了，但人類需要的不僅僅是物質和精神上的富足，更需要造物主對人的看顧、保守與拯救。我相信每個盼望救主耶穌的人都在等待主耶穌的降臨，但你知道主再次降臨會告訴我們、帶給我們什麼嗎？讓我們來看看全能神的話吧！全能神說：「耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《話在肉身顯現》）神的話告訴我們主耶穌所作的救贖工作，只是將人從罪中贖回來了，但人的敗壞性情並沒有脫去，人還是活在犯罪認罪的循環中不能自拔，要想脫離罪達到性情變化，就得接受神末世的救恩，接受神的第二次道成肉身，活在神話語的帶領供應下，才能活在光中，得到真理、得著神對我們更大的祝福！

       我回頭，看見人生每個階段，主都與我相伴，唯有一段，是我最痛苦、最軟弱的時候——那裡卻只有一雙腳印。

       主，我問，在我最艱難、最無助的時候，為什麼只剩下一雙腳印？那些時候，你在哪裡？

       主輕聲對我說：孩子，在你最孤單、最受挫折的時候，是我背著你走過的。

       看完這個短片我很感動。是啊！在我們最孤單、最受挫折的時候，的確是神帶領人走過來的，但我們往往在順境中，能看到造物主一直陪伴在我們的身邊，當我們臨到挫折、面臨考驗的時候，往往會認為我們是孤軍奮戰，會認為造物主離棄了我們，造物主有意向我們隱藏，卻不明白在這些事情的背後造物主的心意到底是什麼。

        這讓我想到了全能神的話：「人類之所以一味地認為神有意迴避人類，認為神有意向人類隱藏，認為神並不想讓人了解認識，那是因為人類不知道誰為神，也不想了解神，更不關心造物主在想什麼，造物主說了什麼、作了什麼……其實，如果人只把閒暇空出來的時間用在關心、了解造物主的說話或作為之上，對造物主的心思與他的心聲稍作留意，便不難發現造物主所思所想、所說所作都是公開的、透明的，也不難發現造物主時刻都在人類中間，時刻與萬物與人類對話，天天都有新的作為。他的實質、他的性情在他與人類對話的同時發表出來，他的心思與意念在他的作為中表露無遺，他時刻都陪伴觀看著人類，他用他無聲的語言靜靜地告訴萬物告訴人類：我在天宇之上，我在萬物其間，我在守候，我在等待，我就在你的身邊……他的雙手溫暖有力，他的腳步輕輕，他的聲音柔美，他的身影千迴百轉，環繞在人類身旁，他的容顏佳美柔和，他不曾離去，不曾消失，他一直與人類朝夕相伴，形影相隨。」（摘自《話在肉身顯現（續編）》）

        現在做父母的在一起談論得最多的話題就是：誰的孩子聰明，誰的孩子學習成績好。現在的社會競爭比較激烈，做父母的都不希望自己的孩子落在別人後面，所以做父母的都想方設法地找各種途徑使孩子的學習成績更好。我曾經也和其他父母一樣，想用自己的辦法使孩子聰明、好學。可從我一路的經歷中看到，孩子的成長、命運都不是人能掌握的，這一切都在神的主宰安排中。

       為了能生個聰明的寶寶，在懷孕時我就煞費苦心，買各種胎教書看，每個月該吃什麼我都會按書上說的去做，還經常聽一些胎教音樂。孕期六個月之後，我按書上說的和胎兒說說話，教一些簡單的東西，丈夫看到我這個樣子的時候都會偷偷地笑我，我心想：你懂什麼？到時生出個聰明的寶寶都是我的功勞。那時我沒事就會回農村的娘家看山上的風景，因為書上說這樣能陶冶情操，對胎兒的大腦發育有好處。我在那裡碰到了兩個懷孕的親戚，就問她們是如何胎教的，她們說沒有胎教，都是有啥吃啥，也很少特意買好的東西吃。我心想：你們也太不注重早期教育了，我的寶寶生下來肯定比你們的聰明。

       我出生在農村一個普通的家庭，從小我就對自己的家庭背景感到不滿意。每次看到表姐穿著漂亮的衣服從城裡來走親戚時，我就會在心裡想：如果我出生在城市裡那該有多好啊！上學的時候，看到一些家庭條件優越的同學無論走到哪裡都有人圍著轉，我就會特別羨慕她們。就這樣，虛榮心不知不覺在我的心裡紮根，為此我制定了自己的人生目標，以後要通過自己的雙手來改變我們一家人的命運，讓我們都能過上好的生活，走到哪都能讓人刮目相看。為了實現這一目標，我開始了一段辛酸的奮鬥之路……

       後來我初中畢業考試失敗，與重點高中無緣，由於家庭條件一般，我迫於無奈就離家外出打工了。殘酷 的現實讓我體會到，學歷不高又沒有一技之長想找個合意的工作是件很難的事，這讓我覺得自己低人一等。無論做什麼工作，我總是很賣力，從不偷奸耍滑，本想以 此能得到老闆的青睞好提拔自己，但總是事與願違。為了能做人上人，工作之餘我抽空去學習，以此來提高自己的素質，我心想：大家都說機會總是留給有準備的 人，我這樣努力，說不定哪天驚喜就臨到了自己！然而想像和現實總是有差距的，在實際生活中我的運氣一直不佳。苦尋出路的我，不但沒有成功反倒感覺離當初制 定的人生目標越來越遠，可我不甘心放棄！為了儘快實現我的人生目標，我選擇了直銷這個行業。看到這個行業中有著和我一樣的學歷和背景的人很多，他們有車有 房。我心想，這次我一定要抓住這個機會，好好地大幹一番，好讓身邊的親戚朋友們對我刮目相看。為了能實現自己的理想和願望，凡是公司舉行的所有培訓和活動 我都很積極地參加，為以後所需而裝備知識，平時還不斷地去尋找客源，再苦再累也甘願。後來為了保住業績儘快實現理想，我不斷地拿錢訂貨，不但花光了積蓄還 欠了很多外債。為了能把產品快速銷售出去好還錢，我就開始違背公司的規定偷偷地打折銷售，後因同行舉報而被公司開除。由於負債我的生活都成了問題，本想讓 親戚朋友高看，這下卻更加讓別人瞧不起了，這對我來說猶如當頭一棒！我如霜打的茄子再也抬不起頭，也沒臉見人了。 夢想的破滅讓我覺得活著沒有一點盼望，對未來也感到特別迷茫，不知以後的人生道路該如何走下去。

       可是人的盡頭就是神的起頭！渾渾噩噩的我在朋友的幫助下信了主，主的愛給了我些許的安慰，伴隨我 度過了那段痛苦、艱難的日子。可是每當回憶那段辛酸的往事，我總不免會想：為什麼我為工作和事業付出那麼多，最後卻一敗塗地，而身邊有些和自己背景差不多 的人，他們卻成功了呢？這些問題一直困擾著我，讓我難以釋懷。直到後來我接受了 主耶穌的再來——全能神的末世作工，我才找到了答案，心靈深處才得以釋放。我看到全能神的話說：「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）「…… 人選擇什麼樣的職業，以什麼為生，選好、選壞由得人自己選擇嗎？根據人的意願與決定嗎？多數人都想少幹活多掙錢，待著不經風吹日曬，穿著體面，出入風光， 做人上人，光宗耀祖。人的願望是如此『完美』，但當人邁出人生道路上的第一步的時候，人便逐漸明白了人的命運是如此的『不完美』，人也第一次真正地意識到 人可以大膽地規劃自己的未來，也可以肆無忌憚地擁有各種 夢想，但人沒有能力沒有權力實現自己的夢想，也沒有能力掌握我的人生重見光明自 己的未來。人所面臨的現實永遠都與人的夢想有距離，永遠不能像人想像的一樣如意，人在這樣的現實中不能得到滿意，不能得到滿足，甚至有的人一再嘗試想各種 辦法，找各種途徑為自己的飯碗、自己的前途，也為改變自己的命運作出各種努力與犧牲，但最終的結果是人即便可以憑藉人的努力實現自己的夢想與願望，但人永 遠不能改變自己的命運，無論人怎麼折騰都不能越過人自己的宿命。無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。 人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於 造物主的命定。」

       「因為他看到當人不知道命運是怎麼回事、不明白神主宰的時候，人自己任著自己的 性子在迷霧中摸爬滾打、跌跌撞撞，那段路程走得太艱辛，也太心酸。」「因為人不認識神的擺佈，不認識神的主宰，所以對待命運人總有一種對抗的情緒，總有一 種悖逆的態度，人也總想掙脫神的權柄，掙脫神的主宰，掙脫命運的安排，妄想改變現狀、改變自己的命運，但總不能如願，處處碰壁，這種在靈魂深處的掙扎是痛 苦的，而這種痛苦讓人刻骨銘心，同時也讓人的生命就這樣白白地消耗著。人的這個痛苦是怎麼造成的呢？是因為神的主宰帶來的呢，還是因為人的命不好呢？很顯 然這兩者都不是，歸根結底都是因為人所走的路造成的，是因為人所選擇的生存方式造成的。也可能有一部分人還沒有體會到這些，但是當你能真正認識與承認神主 宰人命運的時候，當你真正認識到神為你主宰安排的一切對你來說太有益處、是太大的保護的時候，你就會覺得這種痛苦逐漸在減輕，而你全人也逐漸變得輕鬆、自 由、釋放了。」 （摘自《話在肉身顯現（ 續編）》）

       看了神的話語以後我才明白，原來人的命運是人自己無法掌握的，更是改變不了的，因人的命運都由造物主掌 管主宰著。但因我不認識神的主宰，就一直對命運不滿不服，活在與命運對抗的思想觀念裡，總是想靠自己的雙手去改變，就按著錯誤的生存方式去追求，所以當我 的慾望沒有達到的時候就特別痛苦。再想想，如果我以前的工作或事業也像別人一樣成功了，那我今天肯定還在「金錢、名譽、地位」的漩渦中掙扎著，每天還在為 如何能達到自己的慾望而挖空心思地苦苦奮鬥著。現在我才明白神的良苦用心，真是感謝神的揀選和 拯救！

       從我們懂事以來，我們無不為這美輪美奐的世界驚嘆、稱奇：湛藍的天空、美麗的極光、變幻莫測的雲朵、周而復始的四季更替、形態各異的生命體……在享受著這美好的一切的同時，我們不由得對這一切背後的源頭充滿著好奇與遐想。

　　兒時，天真無邪的我們抬頭仰望著綴滿星辰的璀璨夜空，興致勃勃地聽長輩們講述有關星星的神話故事，哪些星星組成的圖案是姜子牙在釣魚，哪些星星組成的圖案是王母娘娘在池邊打水。長輩們還說在流星劃過時許願就可以實現；雨滴是老天爺憐憫人類的眼淚，雷聲是老天爺發怒的聲音等等。放學後小夥伴們一起談論的話題是：人類居住在地球內部還是地球表面？有人說是在地球表面，但又有人質疑：為什麼人在地球表面上不會掉下去？這些疑惑被編織成一個個美麗的童話故事，作為童年時代最美好的記憶伴隨著我們成長。

　　隨著知識的增多，我知道了星球是億萬年前宇宙大爆炸時產生的小天體，雨是空氣遇冷凝結形成的小水滴，雷電是大氣層電子之間互相摩擦產生的氣象，彩虹是太陽光折射形成的。物理學家總結出各大定律，如宇宙天體之間有著無形的萬有引力，就是這種引力使各個天體有規律地運行著，人類也是在這種萬有引力的作用下才得以在地球上生存；晝夜的產生是由於地球的自轉，四季的形成是源於地球的公轉；宇宙空間存在著無數個無形的磁場……浩瀚的宇宙錯綜複雜卻又有條不紊，各個規律互不干擾卻又相輔相成。此時我發現：我兒時的疑惑不僅沒有得到解決，反而愈發覺得宇宙深不可測。人類只是陸續發現自然界存在的各種規律，但這各種規律到底是如何產生的呢？難道這一切的存在純屬偶然？在強烈的好奇心的驅使下，我去請教老師，但得到的答案卻是：「你只要熟記公式會計算題目就行了，不要鑽牛角尖，我能告訴你的就是——一切都是大自然的作為。」教科書上除了「大自然的作為」之外再沒有其他的答案，但冥冥之中，我感覺肯定有一雙神奇的手在擺佈著這一切。

　　一次偶然的機會，我看到聖經《創世紀》一章一節寫道：「起初，神創造天地。」我這才知道原來宇宙萬物都是神造的，人類苦苦探求的宇宙奧祕竟然只需簡簡單單的一句話就得到了解決。後來我又看到全能神說：「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……千百年來人類不停地在提出這些問題，不幸的是，人類越是這樣執迷於這些問題，越加增了人類對科學的渴望。科學給人的肉體帶來了暫時的滿足與短暫的享受，卻並不能讓人類擺脫靈魂深處的那一份孤獨、寂寞與難以掩飾的恐懼與無助。人類只是用肉眼可以看得到、頭腦可以理解的科學知識來麻醉著心靈，但是卻阻擋不住人類探究奧祕的腳步。人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。」(摘自《話在肉身顯現》)除了造物的主之外還有誰能說得出這樣的話來呢？只有造物主能告訴我們從創世以來的奧祕，只有造物主能主宰全人類的命運。從這些話裡我感受到了神的權柄無時不在、無處不在，他的作為彰顯在我們生命的每一分每一秒。神的權柄實在太偉大了！

當一個人降生到這個世界的時候，家人就開始忙著給這個小孩取名了。到底取什麼名字好呢？每個人都有自己的想法。有的家人希望給孩子取一個動聽的名字，希望孩子能像所取的名字一樣美麗動人；有的家人翻開字典一筆一畫找出字來為孩子取名，希望孩子將來能研讀萬卷書、出人頭地、名揚四海；也有的家人隨口叫叫就成了小孩的名了，他們只想小孩平安就好；還有的人去找算命的給取名，希望取的名能讓小孩以後能大富大貴，長命百歲。總之每個人為小孩取名都有不同的目的，可是有好的名字人就能有好的命運嗎？

記得上小學的時候，班上就有一對同名同姓的同學，兩個人雖然同名卻不同命。一個生長在貧窮的家庭裡，從來沒有穿過一件新衣服，平時淨撿哥哥姐姐的舊衣服穿；而另一個則是生在富裕的家庭裡，每天都是穿著新衣服來上學，而且每天都有人按時接送。多年之後，貧窮出身的同學進了國營單位上班，而出身富貴的那個同學卻成了一個普普通通的建築工人。這不禁讓我感嘆命運弄人，同名的人但命運卻有這麼大的差別，也讓我感到很困惑。

還有一次，在大街上我看到一個小學同學就大聲叫她，她卻像沒聽見似的若無其事地走著。我快步上前問：「你怎麼沒聽到我在叫你呢？」她認出我後忙解釋道，她已改名很多年了，不叫以前的名字了。我問她為什麼要改名字呢？她說那個名字帶給她不好的命運，她一直找不到工作，總是不順利，算命的說只有改名才能改變命運。我聽了以後錯愕了：難道好的命運真的是名字帶來的嗎？名字真的能改變人的命運嗎？我百思不得其解。直到多年後我有幸接受了全能神的末世作工，才從神的話中找到了答案。

全能神說：「任何人的命運只與造物主的命定有關，一個人有怎樣的未來不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改變一個人的命運。就命運而言，每個人都是獨立的，每個人都有各自的命運，所以，任何人的父母對於一個人一生的命運都沒有絲毫的攔阻，而對於一個人此生所扮演的角色也絲毫不會起到推波助瀾的作用。」「……人出生的地點、家庭、人的性別、人的長相、人出生的時辰，哪一樣是由人選擇的？很顯然，人都是『被動』地出生，身不由己地生在了某處、某時、某個家庭，擁有某種長相，身不由己地成了某個家庭的一員，成了某個家族的後代。……造物主對一個人出生的命定意味著造物主即將賜予一個人生存所必需的一切，而一個人的誕生人的名字真能決定人的命運嗎？也意味著他將從造物主得著他生存所必需的一切，也意味著從此他將以另外一種形式活在造物主的供應之下，也活在造物主的主宰之下。」「人選擇什麼樣的職業，以什麼為生，選好、選壞由得人自己選擇嗎？根據人的意願與決定嗎？多數人都想少幹活多掙錢，待著不經風吹日曬，穿著體面，出入風光，做人上人，光宗耀祖。人的願望是如此『完美』，但當人邁出人生道路上的第一步的時候，人便逐漸明白了人的命運是如此的『不完美』，人也第一次真正地意識到人可以大膽地規劃自己的未來，也可以肆無忌憚地擁有各種夢想，但人沒有能力沒有權力實現自己的夢想，也沒有能力掌握自己的未來。人所面臨的現實永遠都與人的夢想有距離，永遠不能像人想像的一樣如意，人在這樣的現實中不能得到滿意，不能得到滿足，甚至有的人一再嘗試想各種辦法，找各種途徑為自己的飯碗、自己的前途，也為改變自己的命運作出各種努力與犧牲，但最終的結果是人即便可以憑藉人的努力實現自己的夢想與願望，但人永遠不能改變自己的命運，無論人怎麼折騰都不能越過人自己的宿命。無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。」

（摘自《話在肉身顯現（續編）》）

我出生在一個基督教家庭，從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上，我好奇地問父親：「爸爸，耶穌是誰啊？我們為什麼要信他？」」父親看看我笑了笑，然後一本正經地用手指著天空對我說：「兒子，耶穌是上帝的兒子，上帝因為愛我們把他賜給我們，為我們釘了十字架，使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事，有什麼罪，只要能夠來到主耶穌面前認罪悔改，求他赦免，耶穌都會饒恕我們一切的罪，賜給我們平安喜樂稱我們是義人，並且將來回來，還要把我們帶進他的永生國度裡。」聽到父親這樣說，我似懂非懂，就又問到：「那他父親是不是不喜歡他……」沒等我說完父親就說道：「兒子，你現在還小，有很多事現在給你說了你也不明白，等你長大了自然就明白了。」那時我雖然很小，却知道了耶穌是上帝的兒子。

長大後隨著看聖經聚會聽講道越來越多，我逐漸知道了十字架的救恩，也明白了許多的聖經知識。但同時我也越來越困惑，因為我經常聽到講道人說神是創造天地萬物的獨一真神，這位獨一真神是有聖父，聖子，聖靈三個位格組成的一位神 。也就是說耶和華是聖父，耶穌是聖子，另外還有聖靈，這三個位格組合在一起稱為獨一的神自己。為此我心中常常會想到，父就是父，子就是子，兒子與父親怎麼會是一位呢？這到底是怎麼回事呢？神到底是一位什麼樣的神呢？後來有一次當我看到聖經約翰福音十四章八至十一節中腓力問主耶穌說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」主耶穌卻對他說 ：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。」看到這些話時，我感到更加困惑，迷茫，主耶穌怎麼說人看見他就是看見了父，還說父就住在他的裡面，並且說他所說的他所做的一切不是他在作，乃是住在他裡面的父作的，難道主耶穌作什麼事說什麼話就沒有一點自己的選擇嗎？若是這樣的話那到底是主耶穌的權柄大，還是聖父的權柄大呢？神還是一位嗎？我忽然意識到上帝與主耶穌的關係絕非僅僅是父親與兒子之間的關係，這裡面肯定有奧祕。我想要弄明白，但又確實想不通這到底是怎麼回事。後來，我尋問過很多的講道人。他們有許許多多的說法，但是沒有一個人能給我一個準確的答案。有些人甚至勸我：“信神不要太執著，別那麼求真，主耶穌是道成肉身，這裡面的奧祕太深了，你只管相信他就行了，何必給自己找那麼多煩惱呢？”就這樣我帶著這些困惑與迷茫一直跟隨著主耶穌。

直到有一天，我接受了全能神的末世作工，看了全能神的話才明白這是怎麼回事。全能神說：「神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。……多數人還會聯想到《創世記》裡神說的「……照著我們的形像，按著我們的樣式造人」。既然神說了是照著「我們」的形像造了人類，「我們」那就是兩個以上，既說是我們，那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的「位格」的不同，從這話中產生了聖父、聖子、聖靈，那聖父什麼樣？聖子什麼樣？聖靈又是什麼樣？難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎？那人的形象到底像聖父，還是聖子，還是聖靈呢？到底像神的哪一個位格呢？人這樣的說法根本就不對，說不通！只能是把一位神分成好幾位。……在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。因著時代不同而稱為不同的名，但這並不能證明一個名就是一個位格，這樣神不就有無數個位格了嗎？舊約所記載的就是耶和華的作工，是神自己在律法時代的一步開始的作工，是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工，也沒預言要有聖子來救贖人類，到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類，並沒說是聖子來了。因著時代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界裡作工，這樣，所代表的身分也就不一樣了。……人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：『我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。』……耶穌那時是聖靈感孕，無疑，耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作，他沒道成肉身也沒向人顯現，人沒看見他長得什麼樣，不管他多高多大，但他是靈，是起初造人的神自己，就是神的靈。他在雲裡向人說話，只是一位靈，誰也沒看見他長得什麼樣，只有在恩典時代神的靈來在了肉身中，道成肉身在猶太，人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像，看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕，也就是耶和華的靈親自感孕，降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上，不是耶穌自己專用的靈，而是聖靈，那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎？若耶穌是耶穌、是聖子，聖靈是聖靈，那怎麼能是一呢？這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！」 摘自《話在肉身顯現》感謝神的帶領，讓我明白了聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在，這些都是人的觀念，是人對聖經錯謬的認識。
一切榮耀歸給全能神！

有一天我的一個朋友來找我，跟我談了一件事，說她的一個閨蜜家庭幸福美滿，事業有成，生活富裕，年紀輕輕自己辦廠，有車有房有孩子，可說是功成名就。但是好景不長，有一天她的閨蜜感覺身體不適，但是因著工作繁忙沒有去醫院檢查，認為是工作太勞累了，休息一下就好了，也沒有太在意。過了一段時間身體的不適更嚴重了，這時不得不抽空去醫院檢查，可是檢查結果讓她無法接受、無法面對。醫生說：「已經是乳腺癌晚期了，如果你早點來可能好一些，現在這種情況很難治療了，也很危險了。」聽到這個突如其來的噩耗，她陷入痛苦之中懊悔不已，痛恨自己當時發現的時候為什麼不早點來看呢？但是這一切都無濟於事、不可挽回了。躺在病床上的她想了很多很多，想想自己這幾年的奔波忙碌，事業有成，家庭幸福美滿，可是在不久的將來這一切都將與她無關無份。特別想到當她不在人世了，老公還那麼年輕可以再娶，孩子就叫別人「媽媽」了，房子車子的主人也是別人了，一切都將是別人的了，此時的她不禁流下了傷心的淚。儘管老公和孩子都很捨不得她，但她最終還是擺脫不了死亡的臨及……聽完這個故事，我陷入了沉思，想到這個女主人追求得到了想要的一切，但是當她面臨死亡的時候卻是無所適從，感嘆在世上所追求的名利地位都是虛空，無價值無意義。現在的人不都是在追求這些嗎，有錢有勢、有房有車，但是這些最終給人帶來的是什麼呢？這不得不讓人反思自己一生的追求，人的一生活著到底該追求什麼才能不空度此生，活得有價值有意義呢？

一天我看到了全能神的話說： 「人寶愛的是親情、金錢與名利，人把親情、金錢與名利看為一生中最有價值的東西，儘管人都埋怨命運多舛，但人還是把『人為什麼活著，人當怎樣活著，人活著的價值與意義』這些人最該明白與探求的問題置於腦後，一生無論多少年只為追求名利而奔波，直到人的青春不再，直到兩鬢斑白，直到容顏老去，直到人意識到名利不能阻擋人衰老的步伐，金錢填補不了人心靈的空虛，直到人明白誰都不能逃脫生老病死的規律，直到明白誰都不能擺脫命運的安排。當人不得不面對人生中的最後一關的時候，人才真正地明白了人縱有萬貫家產，縱有高貴身分與顯赫地位都難逃一死，都必然回歸到其本位——一無所有的孤單的靈魂。……而當人即將撒手離去的時候，人才知道人傾其一生都在追求的東西原來都是過眼雲煙，沒有一樣能抓得住，沒有一樣能帶得走，沒有一樣能讓人免去死亡，也沒有一樣能成為一個孤獨靈魂歸途中的安慰或伴侶，更沒有一樣東西能拯救人超脫死亡。……人一生都在追求金錢、名利，人把這二者當作救命稻草，當作唯一的依靠，似乎擁有了金錢與名利人就能持續地活著，就會免去一死，但是當死亡臨近的時候，人才發現金錢與名利離人是那麼遙遠，而人在死亡面前是如此的軟弱無力，如此的不堪一擊；人在死亡面前是如此的孤獨、無依無靠，如此的無助；原來人的生命不是金錢與名利能換來的，不管人擁有多少財富、多高地位，在死亡面前都是一樣的貧窮與渺小；金錢不能買來生命，名利不能免去人一死；無論是金錢還是名利都不能使人的壽命延長一分一秒。人越是有這樣的感覺，越是渴望能繼續活著；人越是有這樣的感覺就越懼怕死亡的臨及。此時，人才真正地發現人擁有的生命不是自己的，不是自己能夠掌控的，人也真正地發現一個人無論是生是死都不是人能說了算的，都不是任何人能掌控的。」 （摘自《話在肉身顯現（續編）》）神話早已告訴我們，追求屬世的金錢、地位、名望最終都是虛空。當人面臨死亡的時候，這些東西都不能使人的生命延長一分一秒。因每個人的生死都不是自己能掌控的，都必然回歸到其本位——一無所有的孤單的靈魂。那我們該追求什麼才能活出一個有意義的人生呢？造物主給我們指明了前行的方向，全能神說：「如果一個人能把自己的一生當作體驗造物主的主宰、認識造物主的權柄的機會，當作盡到一個受造人類的本分、完成自己的使命的一次難得的機會，人必然會有正確的人生觀，必然會活在造物主的祝福與引領之下，必然會行在造物主的光中，必然會認識造物主的主宰，必然會歸服在造物主的權下，必然成為見證造物主奇妙作為的人，也必然會成為見證造物主權柄的人。不言而喻，這樣的人必然是被造物主喜愛悅納的人，這樣的人才能有坦然面對死亡的態度，才能欣然迎接人生的最後一關。」 （摘自《話在肉身顯現（續編）》）從神的話中看到，人的一切都是從造物主而來，最終也得歸還給造物主。人的生死都是造物主安排命定好的，誰也改變不了，每個人來到世上都有自己的使命。當我們對神主宰安排人的命運有真實認識的時候，就會順服造物主的主宰與安排，把追求真理、追求認識神當作自己的使命，把自己的一生當作體驗造物主的主宰與認識造物主權柄的機會，這樣就能坦然面對名利、地位、錢財的利誘，坦然面對人生中出現的種種問題，包括死亡的臨及。同時，我們應明白神造人的意義，神造了人，是讓人能彰顯神、榮耀神，能為神作見證，這是神造人的心意。當我們追求認識神，最終能成為見證神的人時，我們就活在了造物主的祝福中。所以我們活著就當追求真理、追求認識神，把自己的一生交在造物主的手中，讓造物主來主宰安排，這樣活著才有價值、有意義！

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朋友打電話給我，說孩子沒有考上重點高中，她很是苦悶。在她看來上了重點高中，就能上重點大學，上了重點大學，畢業後就能有一份收入穩定的工作，有了一份好工作，今後的人生就有了保障。其實多數父母都有這樣的觀點，所以即使孩子沒有考上重點高中，他們也會花錢托關係讓孩子上。朋友的話使我想起了小時候，爸爸經常對我說的一句話就是：「知識改變命運」。因著他是老師，對我的要求非常嚴格，我每天都要努力學習，比同學多做一些習題，別人在玩的時候，我在學習，當別人已經睡覺的時候，我依然在學習……但即便如此，我仍是成績平平。普通的大學，普通的工作，普通的生活……看看我周圍的同學，有些在學校特別調皮搗蛋，現在反倒開了公司，成了老闆，甚至有幾個早早輟學的，學了廚師，開了酒店，混得風生水起。相反，有的上學時成績很好，現在的生活卻比較艱辛。我就納悶了，好成績真的等於好命運嗎？

一個很偶然的機會，我在網上看到了全能神的一篇話：「當人離開父母獨立的時候，他將會面臨什麼樣的社會環境，面臨什麼樣的工作與事業，這些都是命中注定的，與其父母毫無關係。有的人上大學選了一個好專科，畢業之後找到一份稱心如意的工作，可說是在人生道路上邁出的第一步便春風得意；有的人學習掌握了多項技能，卻總也找不到適合自己的工作，找不到自己的位置，更談不上有自己的事業了，可說是在人生道路上邁出的第一步便處處受挫、充滿坎坷，前景暗淡，人生渺茫；還有的人寒窗苦讀卻總是與高等學府擦肩而過，似乎命中注定與功名無緣，可說是在人生道路上的第一個願望就這樣化為泡影，前方的道路是順暢還是崎嶇，生平第一次感覺到人的命運充滿了變數，因而對人生充滿了恐懼，也充滿了期待；有的人文化知識雖不高，卻能著書立傳，小有名氣；有的人幾乎目不識丁，卻能靠經商獲利，養活自己……人選擇什麼樣的職業，以什麼為生，選好、選壞由得人自己選擇嗎？根據人的意願與決定嗎？多數人都想少幹活多掙錢，待著不經風吹日曬，穿著體面，出入風光，做人上人，光宗耀祖。人的願望是如此『完美』，但當人邁出人生道路上的第一步的時候，人便逐漸明白了人的命運是如此的『不完美』，人也第一次真正地意識到人可以大膽地規劃自己的未來，也可以肆無忌憚地擁有各種夢想，但人沒有能力沒有權力實現自己的夢想，也沒有能力掌握自己的未來。人所面臨的現實永遠都與人的夢想有距離，永遠不能像人想像的一樣如意，人在這樣的現實中不能得到滿意，不能得到滿足，甚至有的人一再嘗試想各種辦法，找各種途徑為自己的飯碗、自己的前途，也為改變自己的命運作出各種努力與犧牲，但最終的結果是人即便可以憑藉人的努力實現自己的夢想與願望，但人永遠不能改變自己的命運，無論人怎麼折騰都不能越過人自己的宿命。無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。」 摘自《話在肉身顯現（續編）》

看完這段話我才明白，原來人的命運如何與上什麼學校沒有關係，與成績好壞沒有關係，與父母也沒有關係，這一切都在乎造物主的命定！不論我們怎麼反抗，怎麼掙扎，人永遠不能改變自己的命運，不能越過自己的宿命！每個人從小就有很多理想，都想有個完美的人生，也為這個理想努力奮鬥，但能否實現在乎造物主的命定！俗話說「五十知天命」，也就是說人折騰了大半生，到折騰不動了，都沒能擺脫造物主的命定，這時才明白了「天命不可違」，才有了一點對命運的順從。既然沒有人能靠自己的努力改變命運，我們不如選擇「盡人事，順天命」。孩子上什麼學校，成績如何都有天意，順服就好。一段話使我輕鬆很多，給朋友看後她也有受益匪淺，找到了正確對待孩子的人生的方式！推薦給大家共享。

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21世紀的今天，科技發達，城市高樓聳立，網絡四通八達，物質享受豐豐富富，可謂是要啥有啥，只有想不到的，沒有要不到的……雖然是這樣，但還是有一個問題一直困擾著每一個人的心靈就是科學家，政治學家，名人、偉人，統治者都絞盡腦汁也無法解決的問題——虛空？或許有的人會覺得我們不虛空啊！我們天天都很忙，老闆說：我每天都有忙不完的應酬；同事說：我每天都有做不完的工作；同學說：我每天都有學不完的功課，我們都很忙，根本就不覺得虛空啊！

何為虛空？字面解釋就是什麼都沒有，但在人心靈的感覺卻不是一句話能說清楚的，雖然我們每天忙忙碌碌，但是當人靜下來的時候，回想自己追求的金錢、名利、地位、別人的高捧，物質的豐富……只是當時覺得滿足了，過後還是覺得什麼也沒有得著，還是一場空。其實，虛空這個感覺困擾的不是一兩個人，也不是一兩代人，它就像瘟疫一樣席捲著這個世界中的每個人，無論是知識淵博的，還是功成名就的，或者是平平常常的普通人，在不同的何為虛空？為何虛空？國家，不同的地點，不同的時間，不同的年齡，都有過相同的感覺，人也不知道這個感覺是怎麼來的，為什麼會有這樣的感覺，即使有很多人嘗試用各種辦法來解決空虛，例如：上舞廳、去賭場、各地旅遊、吃喝玩樂、把人能想到的一切辦法都用上，但人得到的只是暫時的安慰，過後人還是感覺虛空，根本無濟於事。

面對現實存在的問題全能神的話說的很明白，全能神說：「自從人類有了社會科學以來，科學與知識就佔據了人類的心靈，進而科學與知識就成了統治人類的工具，使得人類沒有足夠的空間去敬拜神，沒有更多的有利條件去敬拜神，神在整個人類心中的地位越來越下滑。人類的心中沒有神作地位的世界是黑暗的，是沒有期盼的，是虛空的。……因為沒有神的帶領，哪怕統治者或社會學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也是無濟於事的，任何一個人都不能填補人類心中的空虛，因為任何一個人都不能作人的生命，任何的社會論調都不能使人擺脫空虛的困擾。……人畢竟是人，神的地位與神的生命是沒有一個人能夠取代的，人類需要的不僅僅是吃飽肚腹、人人平等與人人自由的公平社會，需要的是神的拯救與神對人類的生命供應。只有這樣，人類的需求、人類的探索慾望與人類的心靈空虛才能得到解決。」摘自《話在肉身顯現》從全能神的話中看見人類空虛的根源是因為人遠離神，沒有神的帶領人就不知道自己應該追求什麼，得到什麼，現在的人雖然物質方面得到了滿足，但是人的心靈卻總是感到虛空，雖然人想盡各種辦法擺脫空虛的困擾，但神的生命與神的地位是沒有任何的受造之物能取代的，只有接受神對人生命的供應人才能擺脫空虛的困擾。

全能神說：「從神來的、神的所有所是、神的一切大過所有的東西，包括你曾經認為的你最寶愛的一樣東西或一個人。也就是說，人若得不到神口中所說的話，人若不明白神的心意，人是不可能得到安息的。」摘自《話在肉身顯現（續編）》 全能神的話給我們指出一條實行的路途，人只有接受神的話語達到認識神，才能得到真正的安息，因為全能神是創造萬物的那一位，也是主宰萬物的那一位，只有全能神知道我們人類真正需要的是什麼，全能神已將一切的奧祕向我們打開，只要我們有一個尋求的心，一切問題都可以在神話中找到答案。

面對現實存在的空虛問題，你想得到解決嗎？

我們接著來看約伯敬畏神遠離惡的具體表現，除了上面和下面這兩段咱們來看一章五節，這是約伯敬畏神遠離惡事其中的一個具體表現，這個表現與他平日裡在生活中如何敬畏神遠離惡事有關，他突出的表現就是約伯不但為自己敬畏神遠離惡而做著他自己該做的，而且他為他的兒子們也常常這樣在神面前獻燔祭。他唯恐他的兒子們常常在筵宴的時候「犯了罪，心中棄掉神」，那約伯在這件事上是如何表現的呢？原文這樣描述「筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭」，約伯這樣的表現讓我們看到他對神的敬畏是出自於他的內心，而不是外表行為，而且他對神的敬畏在他平日裡的生活中可以時時處處尋得見，因為他不但自己遠離惡事，而且常常為他的兒子們獻燔祭。這就是說約伯不但深怕自己得罪神、心中棄掉神，也擔心他的兒子們得罪神、心中棄掉神。由此可見，約伯此人對神的敬畏的真實性是經得起推敲的，是不容任何人置疑的。他是偶爾的還是常常這樣做呢？原文最後一句說「約伯常常這樣行」。這句話記述的意思就是：約伯不是偶爾或一時高興去看一看，也不是通過禱告跟神認罪，而是常常叫他們自潔，為他們獻燔祭。這裡的「常常」不是一朝一夕、不是片刻，而是指約伯敬畏神的表現不是一時的，不是只停留在認識上，也不是只掛在嘴上，而是敬畏神遠離惡的道在主導他的心，也支配他的行為，在他的心中是他生存的根本。他常常有這樣的行為，這代表他心裡常常唯恐自己得罪神，也唯恐他的兒女們得罪神，也代表「敬畏神，遠離惡事」這個道在他心裡的分量是多麼重。他常常這樣行的原因是因為他心裡擔心、心裡害怕，害怕自己做了惡事得罪神，也害怕自己偏離了神的道而不能夠讓神滿意，同時他也為兒女們擔心，害怕兒女們觸犯了神，這些就是約伯在日常生活中的正常表現。正是這些正常表現證實了約伯的「敬畏神，遠離惡事」不是一句空話，證實了約伯真正活出了「敬畏神，遠離惡事」的實際。「約伯常常這樣行」這樣一句話就把約伯這個人平時在神面前的所作所行告訴給我們了。他常常這樣做，他的行為以及他的心是不是達到了神面前呢？換句話說，神是不是常常悅納他的心與他的行為呢？就是說，約伯是在什麼樣的情形、背景之下能常常這樣行呢？有的人說因為神常常向他顯現，所以他能夠這樣做；有的人說因為他是願意遠離惡的人，他才能夠常常這樣做；還有的人說也可能他覺得他的家產來之不易，他知道是神賜給的，所以他深怕因著得罪神、觸犯神而失去家產。種種的這些說法是不是事實呢？很顯然不是。因為約伯這個人在神眼中神悅納他的地方與他最寶貴的地方不僅僅是因為他「常常這樣行」，更是因為當約伯被交給撒但經受試探的時候，約伯在神面前的表現與他在人面前和撒但面前的表現。以下這些章節就是最有說服力的證據，這些證據讓我們看到神對他的評價是真實的。接著來看以下的經文。

摘自《話在肉身顯現 （續編）》

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